Apologética Católica

Deus escolhe Davi como seu ungido


No capítulo anterior, vimos como Deus abençoou a Samuel e o tornou Rei do Povo de Israel, vimos os erros e acertos do Rei. Ainda no capítulo 5 aprendemos a conhecer Davi, o ungindo do Senhor.

O Pastor de Israel, Sacerdote e Rei O Ungido do Senhor

O Senhor rejeita Saulo como rei, embora deixe seu reinado continuar até seu amargo fim. Enquanto isso, Samuel secretamente envia-lo para ungir um sucessor, um homem “a gosto” (cfr. 1 Samuel 13, 14), um pastor desconhecido de Belém, Davi, filho de Jessé, filho de Obed, filho de Rute.

O Espírito do Senhor “permaneceu sobre Davi a partir daquele dia” (1 Sam 16:13), que posteriormente chega à corte do rei Saulo. David é corajoso, mas temente a Deus, como visto no famoso episódio de Golias. Ele sabe que a batalha está nas mãos do Senhor e “o Senhor não precisa de uma espada ou lança para dar a vitória” (1 Sm 17, 32-51).

No primeiro livro de Samuel, a humildade e mansidão de Davi, sua fidelidade a Deus, contrasta com a crescente inveja e paranóia de Saul, que está a planear vários ataques contra Davi (cf. 1 Sam 18,11; 19, 9-17) .

Duas vezes Davi poderia matar seu inimigo declarado, Saul, mas ele não o faz. Por quê? Porque Saulo, embora seja um imprestável, ainda é “o ungido do Senhor” (1 Sm 24:26).
Quando Saul e seus filhos encontram sua morte vergonhosa nas mãos dos filisteus (. Cf. 1 Sam 31), arrependimentos David e se converte ao Senhor para o conselho (ver 2 Sam. 1, 1-2: 4).

Após derrotar contundentemente as forças leais a Saul, Davi foi ungido por todas as tribos de Israel, que são submetidas a ele por um voto de aliança: “Aqui estão as suas carne e sangue” (ver 2 Sam. 5, 1) . Eles o chamam de pastor-rei escolhido por Deus (cf. 2 Sm 5, 2). Esta é a primeira vez que esta imagem é usada na Bíblia para descrever o líder de Israel. Ela se tornará uma imagem importante em profecias posteriores e na autocompreensão de Jesus.

Jerusalém, a capital

David é um grande líder político e espiritual, pastor e rei. Subordinando seu poder militar e estratégia para fins religiosos, ele derrota os jebuseus e estabelece sua capital em Jerusalém. Por que Jerusalém? A Bíblia não nos diz exatamente. Talvez Davi se lembrasse da história de Melquisedeque, o rei-sacerdote de Salém, que celebrava uma liturgia para Abraão com pão e vinho (Gênesis 14, 17-23).

Talvez ele tenha entendido que Moisés estava se referindo a Jerusalém quando mandou construir um santuário central  no “lugar que Ele escolheu para lá colocar Seu nome e nele viver” (cf. Deuteronômio 12, 4-5, 11). Embora Moisés nunca tenha dito o nome de Jerusalém, os rabinos ensinaram que a cidade do Nome de Deus era a de Melquisedeque, que nos salmos é identificada como Jerusalém (veja Sl 76: 3).

De qualquer forma, Davi chama Jerusalém de “Sião” e a “Cidade de Davi”. Uma vez que conquistada a cidade, recupera a Arca da Aliança do Senhor, como ele diz sem rodeios, “já que não temos nos preocupado com ela no momento de Saul” (cf. 1 Chr. 13, 3).
Vestido com uma estola sacerdotal , Davi se dirige a toda Israel, em uma celebração religiosa do retorno da arca, oferecendo sacrifícios, abençoando as pessoas e repartindo os alimentos (2 Samuel 6, 13-19; 1 Chr 15, 25-29).

Uma vez estabelecida a presença de Deus em Jerusalém: “Javé, Deus de Israel, habita em Jerusalém” (1 Cr 23, 25), Davi restabelece o sacerdócio. Nomeia os descendentes de Arão como responsáveis ​​pelo lugar santo e oficiais da presença divina (veja 1 Cron 24, 3, 5, 19).
Ele ordena que os sacerdotes servam antes a arca do Senhor para “celebrar, glorificar e louvar o Senhor, o Deus de Israel” todas as manhãs e à noite e em feriados (cf. 1 Chr 16, 4; 23,25-32.) .

Davi é retratado no primeiro livro de Crônicas, especialmente como um sacerdote santo e um rei justo e corajoso. Os dois livros de Crônicas devem ser lidos em paridade com os livros de Samuel e dos Reis. Eles contam a mesma história sob duas perspectivas diferentes. As Crônicas não são uma mera compilação dos dramas políticos e pessoais dos outros livros. O cronista começa com Adão e dá-nos uma história litúrgica do antigo Israel, mostrando que, desde o início Deus queria que seu povo fosse um povo acerdotal, de oferecer louvor e sacrifício e viver de acordo com seus decretos.

Crônicas retrata Davi como o líder ideal de Deus, um rei-sacerdote, um governador justo que compõe salmos, preside o povo em adoração e é professor da sabedoria de Deus. No reino davídico, o mundo é visto como Deus quer, uma comunhão do sagrado e o secular, direito e culto, religião e cultura, a Igreja e o Estado.

No próxima parte começaremos a ver como se estabelece a aliança de Deus e a Davi, e como ela se perpetua na aliança estabelecida com sua descendência, em Cristo.

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