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1. Olá! o conteúdo das cartas aqui postadas estão de forma integral? Obrigado!

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   • Não sei dizer. Entre em contato com o Edimilson no Facebook, por favor.

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2. MALCHION 266 AD

   Epístola Escrito por Malchion, em nome do Sínodo de Antioquia, contra Paulo de Samósata

   Contém condenações dos vários erros de Paulo de Samósata.
   Proveniência:
   Malchion era um homem bem-educado, que era o diretor da escola de literatura grega em Antioquia. Ele estava muito envolvido com o conselho final que determinou o caso de Paulo de Samósata, o bispo herético de Antioquia, que ensinou que Deus era apenas uma pessoa, e que Cristo em sua humanidade tinha uma personalidade distinta. Paul tinha adquirido grande riqueza por meios duvidosos, e ele permitiu que as mulheres a viver em sua casa. Ele também ocupou o cargo de procurador, sob o patrocínio de Zenobia, a rainha de Palmyra. Foi só quando os bispos apelaram ao Imperador Aurélio em 272 que Paulo foi expulso de sua posição política em desgraça. Malchion escreveu esta carta a Dionísio papa e bispos de todo o mundo para condenar Paul em nome do sínodo final. Ele foi preservado em parte por Eusébio.mulheres a viver em sua casa. Ele também ocupou o cargo de procurador, sob o patrocínio de Zenobia, a rainha de Palmyra. Foi só quando os bispos apelaram ao Imperador Aurélio em 272 que Paulo foi expulso de sua posição política em desgraça. Malchion escreveu esta carta a Dionísio papa e bispos de todo o mundo para condenar Paul em nome do sínodo final. Ele foi preservado em parte por Eusébio.
   por Malchion em 266 AD
   Para Dionísio e Maximus, e todos os nossos companheiros no ministério em todo o mundo, tanto os bispos e presbíteros e diáconos, e para toda a Igreja Católica sob o céu, Heleno e Himeneu e Teófilo e Theotecnus e Maximus, Proclus, Nicomas, e Eliano, e Paulo e Bolanus e Protógenes e Hierax e Eutychius e Theodorus e Malchion e Lúcio, e todos os outros que estão com a gente, morando em cidades vizinhas e nações, ambos os bispos e presbíteros e diáconos, juntamente com as igrejas de Deus, envie saudação aos nossos amados irmãos no Senhor.
   1. Depois de algumas poucas palavras introdutórias, se proceda assim:-Nós escrevemos a muitos dos bispos, mesmo aqueles que vivem a uma distância, e exortou-os a dar a sua ajuda a aliviar-nos de tal doutrina mortal, entre eles, abordamos, por exemplo , Dionísio, o bispo de Alexandria, e Firmilian da Capadócia, aqueles homens de nome abençoado. Destes, o que escreveu a Antioquia, sem sequer se dignar a honra o líder neste erro, abordando-lo, nem que ele escreveu para ele em seu próprio nome, mas para todo o distrito? dos quais carta também temos subjoined uma cópia. E Firmilian, que veio duas vezes em pessoa, condenou as inovações na doutrina, como nós, que estavam presentes conhecer e testemunhar, e como muitos outros sabe tão bem quanto nós. Mas quando ele (Paul) prometeu dar-se essas opiniões, acreditava ele, e na esperança de que, sem qualquer censura à Palavra, a questão seria resolvida com razão, ele adiou a sua decisão, em que a ação, no entanto, ele foi enganado por esse negador do seu Deus e Senhor, e traidor da fé que ele anteriormente realizada. E agora Firmilian estava disposto a atravessar a Antioquia, e ele chegou até Tarso, como já tendo feito prova de infiel maldade do homem. Mas, quando tinha acabado de montado, e estavam chamando por ele e esperando por sua chegada, seu fim veio sobre ele.
   2. Depois de outros assuntos, novamente, dizem-nos nos seguintes termos de que tipo de vida ele foi:-Mas não há necessidade de julgar suas ações quando ele estava do lado de fora (da Igreja), quando se revoltaram contra a fé e desviaram a espúria e doutrinas ilegítimas. Nem precisamos dizer qualquer coisa de assuntos como este, que, enquanto ele era ex-pobres e pobres, não tendo herdado uma única possessão de seus pais, nem qualquer propriedade adquirida pela arte ou por qualquer comércio, ele já chegou a ter excessivo riqueza por seus atos de iniquidade e sacrilégio, e por aqueles meios pelos quais ele despoja e concusses os irmãos, lançando os feridos injustamente em seu terno, e prometendo ajudá-los por um preço, mas enganá-los durante todo o tempo e para a sua perda, aproveitando a prontidão das pessoas em dificuldades para dar a fim de obter a libertação do que lhes perturbou-se, e, assim, supondo que o ganho é a piedade. Nem preciso dizer qualquer coisa sobre o seu orgulho ea altivez com que assumiu dignidades mundanas, e seu que desejam ser procurador estilo ao invés de bispo, e seu suportando através dos locais de mercado, e lendo as letras e recitá-los enquanto ele andava em público , e seu sendo escoltado por uma multidão de pessoas que vão diante dele e segui-lo, de modo que ele trouxe má vontade e ódio sobre a fé por seu comportamento arrogante e pela arrogância do seu coração. Nem vou dizer qualquer coisa do charlatanismo que práticas nas assembléias eclesiásticas, na forma de cortejar a popularidade e fazer um grande desfile, e surpreendente por tais artes as mentes dos menos sofisticados, nem de sua criação para si um elevado tribunal e trono, tão diferente de um discípulo de Cristo, nem de ele ter um secretum e chamá-lo por esse nome, segundo o costume dos governantes deste mundo, nem do seu impressionante sua coxa com a mão e bater o tribunal com os pés , nem de sua aqueles censura e insultante que não aplaudo nem agitar os lenços, como é feito nos teatros, nem berrar fora e salto sobre à maneira de seus partidários, tanto homens como mulheres, que eram esses ouvintes desordenados para ele , mas optou por ouvir reverentemente e modestamente como na casa de Deus, nem de seus ataques impróprios e violentos na congregação sobre os expositores da Palavra que já partiram desta vida, e sua ampliação de si mesmo, não como um bispo, mas como um sofista e malabarista, nem de seu pôr cobro aos salmos cantados em honra de Nosso Senhor Jesus Cristo, como as composições recentes de homens recentes, e preparar as mulheres para cantar salmos em honra de si mesmo, no meio da Igreja. no grande dia da festa pascal, que coristas se poderia estremecer ouvir. E, além disso, ele atuou nesses bispos e presbíteros, que bajulara ele nos distritos e cidades vizinhas, para fazer avançar as opiniões, como em seus discursos a seu povo. único posse de seus pais, nem adquiriu quaisquer bens por arte ou por qualquer comércio, ele já chegou a ter riqueza excessiva por seus atos de iniquidade e sacrilégio, e por aqueles meios pelos quais ele despoja e concusses os irmãos, lançando os feridos injustamente em seu terno, e prometendo ajudá-los por um preço, mas enganá-los durante todo o tempo e sua perda, aproveitando a disposição daqueles em dificuldades para dar a fim de obter a libertação do que lhes perturbou-se, e, assim, supondo que o ganho é piedade. Nem preciso dizer qualquer coisa sobre o seu orgulho ea altivez com que assumiu dignidades mundanas, e seu que desejam ser procurador estilo ao invés de bispo, e seu suportando através dos locais de mercado, e lendo as letras e recitá-los enquanto ele andava em público , e seu sendo escoltado por uma multidão de pessoas que vão diante dele e segui-lo, de modo que ele trouxe má vontade e ódio sobre a fé por seu comportamento arrogante e pela arrogância do seu coração. Nem vou dizer qualquer coisa do charlatanismo que práticas nas assembléias eclesiásticas, na forma de cortejar a popularidade e fazer um grande desfile, e surpreendente por tais artes as mentes dos menos sofisticados, nem de sua criação para si um elevado tribunal e trono, tão diferente de um discípulo de Cristo, nem de ele ter um secretum e chamá-lo por esse nome, segundo o costume dos governantes deste mundo, nem do seu impressionante sua coxa com a mão e bater o tribunal com os pés , nem de sua aqueles censura e insultante que não aplaudo nem agitar os lenços, como é feito nos teatros, nem berrar fora e salto sobre à maneira de seus partidários, tanto homens como mulheres, que eram esses ouvintes desordenados para ele , mas optou por ouvir reverentemente e modestamente como na casa de Deus, nem de seus ataques impróprios e violentos na congregação sobre os expositores da Palavra que já partiram desta vida, e sua ampliação de si mesmo, não como um bispo, mas como um sofista e malabarista, nem de seu pôr cobro aos salmos cantados em honra de Nosso Senhor Jesus Cristo, como as composições recentes de homens recentes, e preparar as mulheres para cantar salmos em honra de si mesmo, no meio da Igreja. no grande dia da festa pascal, que coristas se poderia estremecer ouvir. E, além disso, ele atuou nesses bispos e presbíteros, que bajulara ele nos distritos e cidades vizinhas, para fazer avançar as opiniões, como em seus discursos a seu povo.
   3. Para nós pode dizer, para antecipar um pouco o que pretendo escrever abaixo, que ele não quer reconhecer que o Filho de Deus desceu do céu. E esta é uma afirmação que não deve ser feita para depender de simples afirmação, pois está provado abundantemente pelos memorandos que lhe foi enviado, e não menos importante, pelo que a passagem em que ele diz que Jesus Cristo é de baixo. E os que cantam o seu louvor e elogiar ele no meio do povo, declarar que seu professor ímpio desceu como um anjo do céu. E tais declarações o homem arrogante não verifica, mas está presente, mesmo quando eles são feitos. E então, novamente existem essas mulheres-estas irmãs adotadas, como o povo de Antioquia chamá-los, que são mantidas por ele e pelos presbíteros e diáconos com ele, cujos pecados neste e em outros assuntos incurável, embora ele está ciente delas, e condenou-los, ele conivente em esconder, com o fim de manter os homens subservientes a si mesmo, e impedindo-os, por temer pela sua própria posição, de ousar acusá-lo na questão de suas palavras e ações impiedosas. Além disso, ele fez com que seus seguidores ricos, e por que ele é amado e admirado por aqueles que deram o seu coração nestas coisas. Mas por que deveríamos escrever sobre estas coisas? Para vós, amados, sabemos que o bispo e todo o clero deveria ser um exemplo em todas as boas obras para o povo. Nem somos ignorantes do fato de que muitos se afastaram através da introdução dessas mulheres em suas casas, enquanto outros caíram sob suspeita. De modo que, mesmo embora se deva admitir que ele tem feito nada desgraça preencher este assunto, mas ele deveria pelo menos ter evitado a suspeita de que as molas de tal conduta. para que talvez alguns possam ser ofendido, ou encontrar incentivo para imitá-lo. Para saber como, então, se qualquer uma censura outro, ou avisá-lo para tomar cuidado de ceder a uma maior familiaridade com a mulher, a fim de que talvez ele possa escorregar, como está escrito: se, embora ele rejeitou um, ele ainda manteve dois com ele, e estes na flor de sua juventude, e formosa à vista e, se quando ele vai embora, ele leva com ele, e tudo isso, também, enquanto ele se entrega em luxo e glutonaria?
   4. E por causa de todas essas coisas estão gemendo e se lamentando com eles mesmos, já que eles têm um tal pavor de sua tirania e do poder que eles não podem se aventurar em acusá-lo. E essas coisas, como já dissemos, pode-se ter em conta, no caso de um homem que tinha sentimentos católicos e pertencia ao nosso próprio número, mas como a pessoa que traiu o mistério (da fé), e que swaggers com a heresia abominável Ártemas,-por que devemos hesitar em revelar seu pai?-consideramos desnecessária a exata dele uma conta para estas coisas.
   5. Então, no fim da epístola, acrescentam as seguintes palavras:-Nós fomos obrigados, portanto, a excomungar este homem, que se opõe, assim, o próprio Deus, e se recusa submissão, e nomear em seu lugar um outro bispo para a Igreja Católica, e que, como nós confio, pela providência de Deus, a saber, o filho de Demetrianus, um homem de abençoada memória, e aquele que presidiu a mesma Igreja com distinção em épocas anteriores, Domnus pelo nome, um homem dotado de todos os nobres qualidades que tornam um bispo.E este fato nós nos comunicarmos com você, para que vocês possam escrever-lhe, e receber cartas de comunhão com ele. E esse outro pode escrever para Ártemas, se agradá-lo, e aqueles que pensam com Ártemas pode manter comunhão com ele, se elas assim o desejarem.
   II.-fragmentos aparentemente de EPÍSTOLA MESMO DO SÍNODO DOS Antioquia, a saber, da parte dele que fica acordado que Eusébio deixado despercebido.
   Ele diz que, por isso, nos comentários (eles falam de Paul), que ele mantém a dignidade da sabedoria.
   E depois:
   Se, no entanto, ele tinha sido unidos de acordo com a formação e geração, isso é o que acomete o homem. E mais uma vez: Por que a sabedoria, pois acreditamos que, se não congenerate com a humanidade substancialmente, mas qualitativamente.
   E depois:
   Em que sentido, aliás, que ele quer dizer a alegar que a formação de Cristo é diferente e diverso do nosso, quando afirmam que, em uma coisa de conseqüência principal, sua constituição é diferente da nossa, a saber, que o que em nós é o homem interior, é nele o Word.
   E depois:
   Se ele significa para alegar que a Sabedoria habita nele como em nenhum outro, este expressa de fato o mesmo modo de habitação, porém torna-se sobressair em relação a medida ea multidão, sendo ele deveria derivar um conhecimento superior a partir da sabedoria, digamos, por exemplo, duas vezes tão grande quanto os outros, ou qualquer outro número de vezes maior, ou, de novo, pode ser inferior a duas vezes tão grande conhecimento como outros. Isso, no entanto, os cânones católicos e eclesiásticos desautorizar, e mantenha vez que outros homens de fato recebidos da Sabedoria como uma inspiração de fora, que, embora com eles, é distinto do deles, mas que a sabedoria em verdade veio da própria substancialmente em seu corpo por Maria.
   E depois de outras matérias:
   E eles afirmam que não existem dois filhos. Mas se Jesus Cristo é o Filho de Deus, e se Sabedoria é também o Filho de Deus, e se a sabedoria é uma coisa e Jesus Cristo outro, há duas Sons.
   E depois:
   Além disso, entender (Paul diria) a união com a Sabedoria em um sentido diferente, ou seja, como sendo um acordo com a instrução e participação, mas não como se fosse formado de acordo com a substância no corpo.
   E depois de outras matérias:
   Nem era o Deus que carregou o corpo humano e tinha assumido que, sem o conhecimento dos afetos humanos, em primeira instância, nem era o corpo humano sem conhecimento, em primeira instância, das operações divinas nele em quem Ele (Deus) foi e por quem operou estas operações. Ele formou-se, em primeira instância, como homem no seio e, em segunda instância, o Deus também estava no útero, unidos essencialmente com o ser humano, isto é, a Sua substância a ser casada com o homem.
   III.-DOS ATOS DO disputa conduzido por MALCHION contra Paulo de Samósata.
   O composto é certamente fez ponta dos elementos simples, como no exemplo de Jesus Cristo, que foi feita uma (pessoa), constituído por Deus a Palavra, e um corpo humano, que é da descendência de Davi, e que subsiste sem Tendo em qualquer forma de divisão entre os dois, mas na unidade. Você, no entanto, me parece recusar-se a admitir a constituição depois desta forma: no sentido de que não há nessa pessoa, o Filho de Deus, segundo a substância, mas somente a sabedoria de acordo com a participação. Por que você fez afirmação tiffs, que a sabedoria tem distribuição e, portanto, não pode ser agravada, e você não considera que a sabedoria divina não foi reduzida, assim como era antes de ser evacuado em si, e, portanto, esta auto-evacuação, o que levou sobre si mesmo na compaixão (para nós), continuou intacta e imutável. E esta afirmação também faz, que a sabedoria habitava nele, assim como nós também habitam em casas, um no outro, e como se ainda não formamos uma parte da casa, ou a casa de uma parte de nós.
   IV.-um ponto na disputa SAME.
   Eu não disse antes que não admitem que o Filho unigênito, que está desde toda a eternidade, antes de cada criatura, foi feito substancialmente existente em toda a pessoa do Salvador, ou seja, estava unida com Ele de acordo com a substância ?

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3. Melito, o Filósofo, em 160-177 AD
   I.
   Um discurso que estava na presença de Antonino César, e exortou o disse César para familiarizar-se com Deus, e mostrou a ele o caminho da verdade.
   Ele começou a falar como se segue: –
   “Não é fácil”, disse Melito, “rapidamente para trazer para o caminho certo o homem que tem um longo período de tempo previamente realizada rápido por erro Pode, no entanto, ser efectuada:. Pois, quando um homem se afasta cada vez tão pouco do erro, a menção da verdade lhe é aceitável. Pois, assim como quando a nuvem quebra sempre tão pouco chega o tempo justo, mesmo assim, quando um homem se volta para Deus, a espessa nuvem de erro que o privou da verdadeira visão é rapidamente retirado de diante dele para erro, como a doença eo sono, a longo aferra aqueles que estão sob a sua influência;., mas a verdade usa a palavra como um aguilhão, e fere os slumberers, e desperta-los, e quando eles estão acordados eles olham na verdade, e também entendê-lo: eles ouvem, e distinguir o que é do que não é Porque há homens que chamam justiça iniqüidade. eles pensam, por exemplo, que é a justiça de um homem para errar com muitos . Mas eu, pela minha parte, afirmo que não é uma boa desculpa para o erro que um homem erra com muitos Pois, se um homem só pecado, seu pecado é grande:. quão maior será o pecado quando muitos pecados juntos !
   “Agora, o pecado de que falo é o seguinte:.. Quando um homem abandona o que realmente existe, e serve o que realmente não existe Não ‘é aquilo que realmente existe, e é chamado de Deus, ele, eu digo, realmente existe, e pelo Seu poder Acaso tudo subsistir Este ser é em nenhum sentido, fez, nem nunca vir a ser;.., mas Ele já existia desde a eternidade, e vai continuar a existir para todo o sempre Ele não changeth, enquanto todo o resto Sem alterações. olhos podem vê-lo, nem pensei prendê-lo, nem linguagem descrevê-lo, e aqueles que o amam falar dele assim: ‘Pai, Deus de verdade. ”
   “Se, portanto, um homem abandonar a luz, e dizer que não há outro Deus, fica claro a partir do que ele mesmo diz que é alguma coisa criada que ele chama de Deus. Pois, se um homem chamado fogo de Deus, não é Deus, porque é fogo, e, se um homem chamada água de Deus, não é Deus, porque é água, e, se assim chamar esta terra em que pisamos, ou dos céus, que são vistas por nós, ou a sol, ou à lua, ou alguma outra dessas estrelas que seguem seu curso sem cessar por ordem divina, e não acelerar ao longo de sua própria vontade, nem são esses deuses, e, se um homem chamada de ouro e prata deuses, não são esses objetos coisas que usamos o que quisermos?, e, se assim o chamam os pedaços de madeira que queimar, ou aquelas pedras que partimos, como essas coisas podem ser deuses? Pois, 1o! são para uso do homem. Como pode “eles” escapar da comissão de grande pecado, que em seu discurso mudar o grande Deus em coisas que, enquanto eles continuam, continuam por ordem divina?
   “Mas, não obstante isso, eu digo que, enquanto um homem não ouve, e por isso não discernir ou entender que há um Senhor sobre essas criaturas, ele não é, talvez, a culpa: porque ninguém encontra a falha com um cego . homem que ele anda sempre tão mal Pois, da mesma forma como os cegos, os homens assim também, quando foram buscar a Deus, tropeçou em pedras e blocos de madeira, e, dentre eles, eram ricos tropeçou em ouro e prata, e foram impedidos pelos seus tropeços de encontrar o que eles estavam procurando depois. Mas, agora que a voz foi ouvida por toda a terra, declarando que há um Deus de verdade, e não tem sido dada a cada homem um olho com o qual a ver, essas pessoas são indesculpáveis que têm vergonha de incorrer na censura de seus ex-companheiros de erro, e ainda querem andar no caminho certo. Para aqueles que têm vergonha de ser salvo deve perecer de necessidade. que, portanto, aconselhá-los a abrir seus olhos e ver:. pois, 1o de luz é dado em abundância para todos nós ver assim, e se, quando a luz surgiu sobre nós, qualquer um fechar os olhos para não ver, na vala ele deve ir mas por que é um homem de vergonha da censura daqueles que estiveram no erro, juntamente com si mesmo, e isso convinha-lhe para convencê-los a seguir seus passos;? e, se eles não devem ser persuadidos por ele, então para soltar-se da sua sociedade . Porque há homens que não conseguem subir a partir de sua terra mãe, e, portanto, também eles fazem deles deuses da terra mãe;. e eles estão condenados pelos juízos de verdade, porquanto eles aplicar o nome daquele que é imutável a esses objetos, que estão sujeitas a mudanças, e não encolher de chamar aquelas coisas deuses que foram feitos pelas mãos do homem, e se atreve a fazer uma imagem de Deus, a quem não viu.
   “Mas eu tenho que ressaltar ainda, que a Sibila também lhes disse que são as imagens de reis falecidos que eles adoram E isso é fácil de entender:.! Pois eis até agora eles louvor e honra as imagens daqueles de classificação cesariana mais de seus antigos deuses, pois a partir desses seus antigos deuses tanto tributo pecuniário e produzir revertem para César, como para aquele que é maior do que eles Por conta disso, aqueles que os desprezam, e assim fazer com que a receita de César para aquém,. são condenados à morte. Mas para o tesouro de outros reis também é apontado o quanto os adoradores em vários locais devem pagar, e quantos vesselfuls de água do mar devem fornecer. Tal é a maldade do mundo, de quem adoração e medo que não tem sensação. Muitos deles, também, que são astutos, seja por causa de ganho, ou por vanglória, ou para o domínio sobre o povo, a si mesmos adoram, e incitar aqueles que são destituídos de entendimento para adoração, que não tem sensação.
   “Eu vou mais escrever e mostrar, tanto quanto a minha capacidade vai, como e por que faz com que as imagens foram feitas para reis e tiranos, e como eles chegaram a ser considerados s como deuses. Os habitantes de Argos fez imagens de Hércules, porque ele pertencia a sua cidade, e era forte, e por seu valor matou animais nocivos, e mais especialmente porque eles tinham medo dele porque ele estava sujeito a qualquer controle, e levaram as esposas de muitos:. pelo seu desejo era grande, como que de Zuradi o persa, seu amigo. Mais uma vez, o povo do Acre adorado Dionísio, um rei, porque ele havia recentemente plantou a vinha em seu país. Os egípcios adoravam José, o hebreu, que foi chamado Serapis, porque ele lhes forneceu milho durante os anos de fome. Os atenienses adoravam Atena, filha de Zeus, rei da ilha de Creta, porque ela construiu a cidade de Atenas, e fez Ericthippus seu filho, rei lá, quem teve por adultério com Hefesto, um ferreiro, filho de uma mulher de seu pai. Era, também, sempre cortejar a sociedade de Hércules, porque ele era seu irmão por parte de pai. Para Zeus, o rei se apaixonou por Alcmena, esposa de Electrião, que era de Argos, e cometeu adultério com ela, e ela deu à luz Hércules. As pessoas adoraram Phoenicia Balthi, rainha de Chipre, porque ela se apaixonou por Tamuz, filho de Cuthar rei dos fenícios, e deixou seu próprio reino e foi habitar em Gebal , uma fortaleza dos fenícios, e ao mesmo tempo fez todas as cortesãs sujeitos ao Rei Cuthar Além disso, antes de Tamuz ela tinha caído no amor com Ares, e cometeu adultério com ele,. e Hefesto, o marido dela, pegou, e sua ciúme foi despertado contra ela, e ele veio e matou Tamuz no Monte Líbano, quando ele estava caçando javalis, ea partir desse momento Balthi permaneceu em Gebal, e morreu na cidade de Aphiki, Tamuz, onde foi enterrado os elamitas adorado Nuh. , filha do rei de Elão: quando o inimigo tinha levado cativo, seu pai fez para ela uma imagem e um templo em Shushan, a residência real, que está em Elam Os sírios adoravam Athi, um Hadibite, que enviou a filha. Belat, uma pessoa especializada em medicina, e ela curou Simi, a filha de Hadad, rei da Síria, e algum tempo depois, quando Hadade se tinha a lepra em cima dele, Athi orou Eliseu, o hebraico, e ele veio e curou da lepra . Os povos da Mesopotâmia também adoraram Cuthbi, uma mulher hebraica, porque ela entregue Bakru, o rei paternal de Edessa, de seus inimigos. Com relação ao Nebo, que é adorado em Mabug, por que eu deveria escrever para você? Pois eis! todos os sacerdotes que estão em Mabug saber que é a imagem de Orfeu, um trácio Magus. Hadran, mais uma vez, é a imagem de Zaradusht, um mago persa. Para os dois Magos magia praticada em um poço que estava em uma madeira Mabug, em que era um espírito imundo, e é assaltado e contestou a passagem de cada um que por ali passava em tudo o que país em que a cidade de Mabug está situado, e estes Magos, de acordo com o que era um mistério em seu sistema Magian , ordenou Simi, a filha de Hadad, para tirar água do mar e derramá-lo para dentro do poço, para que o espírito não deve vir para cima e cometer assalto. Da mesma maneira, o resto da humanidade fez imagens para os seus reis e os adoraram; , de que a matéria não vou escrever mais.
   “Mas tu, uma pessoa de espírito liberal, e familiarizado com a verdade, se quiseres considerar adequadamente esses assuntos, comuna de ti mesmo, e, embora eles devem vestir-te com o traje de uma mulher, lembre-se que és um homem . cremos naquele que é, na realidade de Deus, e Ele põe a mente aberta, e para ele cometer a tua alma, e Ele é capaz de te dar a vida imortal para sempre, pois tudo é possível para Ele, e deixar todas as outras coisas se estimado por ti, assim como eles são-imagens como imagens e esculturas como esculturas, e não deixe que o que é feito apenas ser colocado por ti, no lugar daquele que não é feita, mas que Ele, o Deus vivo, seja constantemente presente na tua mente, tua mente em si é Sua semelhança:. pois também é invisível e impalpável, e não para ser representado por qualquer forma, no entanto, por sua vontade é toda a estrutura corporal movido Sabe, portanto, que, se tu. constantemente servi-Lo, que é imóvel, mesmo que Ele existe para sempre, assim também tu, se tu não deixar este corpo, o que é visível e corruptível, poderá resistir diante dele para sempre, dotado de vida e do conhecimento, e as tuas obras deve ser a ti riqueza inesgotável e posses infalível e saber que o chefe das tuas boas obras é a seguinte:.. que te conhecem a Deus e servi-Lo Saiba, também, que Ele não vos pedir qualquer coisa de ti: Ele não necessitasse nada.
   “Quem é esse Deus que Ele próprio é a verdade, ea sua palavra verdade eo que é verdade que não é moda, nem feito, nem representado pela arte:?.? Isto é, que nunca foi trazido à existência, e está em que conta chamada verdade. Se, portanto, um homem culto que é feito com as mãos, não é a verdade que ele adora, nem ainda a palavra da verdade.
   “Eu tenho muito a dizer sobre este assunto, mas eu sinto vergonha para aqueles que não entendem que eles são superiores ao trabalho de suas próprias mãos, nem perceber como eles dão ouro para os artistas que eles podem fazer para si deuses, e dar-lhes a prata para seu adorno e honra, e mover as suas riquezas de lugar para lugar, e, em seguida, adorá-los. infâmia E o que pode ser maior do que isso, que um homem deve adorar suas riquezas, e abandonar aquele que concedeu essas riquezas em cima ? ele e que ele deve insultar o homem, ainda adorar a imagem do homem, e matar um animal, mas adorar a imagem de uma besta Isso também é evidente, que é a obra de seus semelhantes, que eles adoram, porque não? adorar os tesouros enquanto eles estão postos por no saco, mas quando os artistas têm imagens de moda que eles adorá-los, nem eles adoram o ouro ou a prata considerados como propriedade, mas quando os gravers ter esculpido-los, então eles adoram-los . homem insensato que disso tem sido feito para teu ouro, que agora tu adoras isso? Se é porque ele foi feito para se assemelhar a um animal alado, por que tu não adorar o próprio animal alado? E se porque foi feito como um animal de rapina, eis a besta da própria presa está diante de ti. E se é a própria obra que te agrada, deixe a obra de Deus, por favor ti, que fez todas as coisas, e em sua própria semelhança fez os trabalhadores, que se esforçam para fazer como Ele, mas Ele não se assemelham.
   “Mas talvez tu queres dizer:?. Como é que Deus não fez isso me faz que eu deveria servi-Lo, e não imagens Ao falar assim, tu és buscando tornar-se um instrumento ocioso, e não um homem que vive para Deus te fez tão perfeito como parecia bom com ele, ele te deu um espírito dotado de liberdade;. Ele colocou diante de objetos de ti em grande número, para que tu possas em tua parte distinguir a natureza de cada coisa e escolher para ti o que é bom; Ele pôs diante de ti os céus, e colocou nelas as estrelas, Ele pôs diante de ti o sol ea lua, e também a cada dia o seu curso nela, Ele pôs diante de ti a multidão de águas, e os repreendeu por Sua palavra, Ele colocou diante de ti a grande terra, que permanece em repouso, e continua diante de ti, sem variação: ainda, para que tu deves supor que de sua própria natureza, assim continua, Ele faz com que seja também a tremer quando Lhe apraz, Ele tem diante de ti pus as nuvens, que por sua ordem trazem água de cima e satisfazer a terra-que a partir daí tu possas entender que aquele que coloca essas coisas em movimento é superior a todos eles, e podes aceitar felizmente a bondade daquele que tem te deu uma mente qual a distinguir essas coisas um do outro.
   “Portanto Aconselho-te a conhecer-te, e para conhecer a Deus para entender como que há dentro de ti o que é chamado de alma, por isso o olho vê, por que o ouvido ouve, por isso fala a boca;. E como ela faz uso de todo o corpo;. e como, sempre que Lhe apraz para remover a alma do corpo, este decaimento ta cai e perece A partir daí, portanto, que existe dentro de ti, e é invisível, entender como Deus também move o todo pela sua poder, como o corpo, e que, sempre que agrada a retirar o Seu poder, o mundo inteiro também, como o corpo, cairá a decair e perecer.
   “Mas por que este mundo foi feito, e por que ele passa, e por que o corpo existe, e por isso cai a decair, e por isso continua, tu não podes saber até que tenhas a tua cabeça levantada desse sono em que estás afundado , e te abriu os olhos e viu que Deus é um só, o Senhor de todos, e vieste para servi-Lo com todo o teu coração Então, Ele irá conceder-te a conhecer a Sua vontade:. para todo aquele que é cortado a partir do conhecimento da Deus vivo está morto e enterrado, mesmo quando em seu corpo. Assim é que tu chafurdar no chão antes de demônios e sombras, e me pedes de petições vãs de que não tem nada para dar. Mas tu, se tu se entre aqueles que estão mentindo sobre a terra e as pedras acariciando e dando sua substância como alimento para o fogo e oferecendo sua vestes aos ídolos, e, enquanto eles próprios dotados de sentidos, estão empenhados em servir o que não tem sensação, e oferecer tu para o teu imperecível alma petições longe o que é antiquado não, a Deus, que não sofre decadência ea tua liberdade será imediatamente aparente, e sê cuidadoso sobre isso, e dar graças a Deus que te fez, e também te dei a idéia do livre, que tu poderias forma tua conduta como tu desejas Ele pôs diante de ti todas estas coisas e te showeth que, se tu seguires após o mal, tu deve ser condenado por tuas más ações;., mas que, se depois de bondade, tu deve receber ele abundante bom, junto com a vida imortal para sempre.
   “Não há, portanto, nada para impedir-te de mudar a tua maneira mal da vida, porque és um homem livre, ou de procurar e descobrir quem é o Senhor de todos, ou de servi-Lo com todo o teu coração: porque com Ele não há relutância em dar o conhecimento de si mesmo para aqueles que a procuram, de acordo com a medida de sua capacidade de conhecê-Lo.
   “Que seja o teu primeiro cuidado para não se enganar a si mesmo Porque, se tu dizes aquilo que não é Deus. Este é Deus, te enganas a ti mesmo, e sinnest perante o Deus de verdade Tolo eu é que Deus, que é comprado e. vendidos? é que Deus, que está em quer? é que Deus, que deve ser vigiado? Como buyest tu-lo como escravo, e serves-lo como um mestre? Como tu me perguntas a ele, como de alguém que é rico, para dar a ti, e te dás para ele como para aquele que é pobre? Como fazes esperar dele que ele te fará vitorioso na batalha? para, eis que teus inimigos te conquistou, que tira-lo da mesma forma.
   “Talvez aquele que é um rei pode dizer: Eu não posso me comportar corretamente, porque eu sou um rei, torna-se-me a fazer a vontade de muitos Quem fala assim realmente merece ser ridicularizado:. Por que não deveria o rei se liderar o caminho para todas as coisas boas, e persuadir as pessoas sob o seu governo se comportar com pureza, e conhecer a Deus em verdade, e em sua própria pessoa coloca diante deles os padrões de todas as coisas excelentes, já que, assim, torna-se-lhe para fazer ? Pois é uma coisa vergonhosa que um rei, ainda que mal ele pode conduzir-se, deve ainda julgar e condenar aqueles que fazem mal.
   “Minha opinião é a seguinte: que em ‘esta’ forma um reino pode ser regulada em paz, quando o soberano está familiarizado com o Deus da verdade, e é retido pelo medo dele de fazer mal àqueles que são seus súditos, e os juízes tudo com equidade, como aquele que sabe que ele mesmo também será julgado diante de Deus, enquanto que, ao mesmo tempo, aqueles que estão sob o seu governo está retido pelo temor de Deus de fazer o mal ao seu soberano, e são contidos pela mesmo medo de fazer mal ao outro. por este conhecimento de Deus e temor a Ele todo o mal pode ser removido do reino. Pois, se o soberano se abster de fazer o mal para aqueles que estão sob seu domínio, e abster-se de fazer o mal para ele e para o outro, é evidente que todo o país vai viver em paz. Muitas bênçãos, também, vai ser apreciado lá, porque entre todos eles o nome de Deus será glorificado. Para que a bênção é maior do que este, um soberano deve entregar as pessoas que estão sob o seu domínio do erro, e por esta boa ação, render-se agradável a Deus Porque de erro surgem todos os males de que sofrem reinos, mas o maior de todos os erros é esta:? quando um homem é ignorante de Deus, e em lugar de Deus que adora o que não é Deus.
   “Há, no entanto, as pessoas que dizem: É para a honra de Deus que fazemos a imagem:. No fim, isto é, para que possamos adorar o Deus que está oculto de nossa vista, mas eles não sabem que Deus está em cada país, e em todo lugar, e nunca está ausente, e que não há nada feito e ele não o sabe. Mas tu, ó homem desprezível! dentro de quem Ele é, e sem os quais ele é, e, acima de quem Ele é, tens no entanto, foi e comprou ti madeira do carpinteiro, e é esculpido e transformado em uma imagem insultar a Deus. Para este sacrifício offerest tu, e não sabes que o olho que tudo vê te vêem, e que a palavra da verdade reprova ti, e diz a ti:?. Como pode o Deus invisível ser esculpida Nay, é a semelhança de ti mesmo que tu fazes e adoras Porque a madeira foi esculpida, tens tu não o discernimento para perceber que ele ainda é de madeira, ou que a pedra ainda é de pedra O ouro também o operário:?. tira de acordo com o seu peso na balança E quando tu tinha feito em uma imagem, por que tu dose de pesá-lo Portanto, és um amante de ouro, e não um amante de? Deus. E és tu, não tem vergonha, por acaso ele ser deficiente, para exigir do fabricante de que por que ele roubou alguns deles? Embora tu tens olhos, a dose não vejas? E ainda tens a inteligência, a dose tu não entendeu? Por dose de tu chafurdar no chão, e oferecer súplica a coisas que são sem sentido? temei aquele que faz tremer a terra, e faz os céus a girar, e ferir o mar, e remove a montanha do seu lugar, aquele que pode fazer-se como um incêndio, e consumir todas as coisas, e, se tu não ser capaz de limpar-te de culpa, mas não adicionar aos teus pecados, e, se tu não ser capaz de conhecer a Deus, mas não duvido de que Ele existe.
   “Mais uma vez, há pessoas que dizem: Tudo o que nossos pais nos legaram, que reverência Portanto, é claro, é que aqueles cujos pais legaram-los da pobreza se esforçar para tornar-se rico e aqueles cujos pais não instruí-los.! , o desejo de ser instruído, e ao saber que o que seus pais não sabiam! E por que, em verdade, é que os filhos de os cegos vêem, e os filhos de os coxos andam? Não, não é bem para um homem de seguir seus antecessores , se aqueles cujo curso foi mal, mas sim que devemos transformar a partir desse caminho deles, para que o que se abateu sobre nossos predecessores deve trazer desgraça sobre nós também Portanto, informe-se curso de teu pai era bom:., e, em caso afirmativo, que tu também seguir os seus passos, mas, se o curso do teu pai estava muito mal, deixe teu ser bom, e assim deixá-lo ficar com os teus filhos depois de ti Seja triste também para o teu pai, porque a sua carreira é má, desde que o teu. dor pode servir para ajudá-lo mas, como para os teus filhos, falar-lhes assim:. Há um Deus, o Pai de todos, que nunca veio a ser, nem nunca foi feita, e pela vontade de quem todas as coisas subsistem Ele também. fez os luminares, que suas obras podem ver um ao outro, e ele se oculta em seu poder a partir de todas as suas obras, pois não é permitido a qualquer ser sujeitas a alterações para ver Aquele que não muda Mas como estão conscientes de suas palavras. , e são admitidos em que a aliança, que é imutável, “eles” ver Deus, tanto quanto é possível para eles para vê-lo. Estes também terá poder para escapar da destruição, quando o dilúvio de fogo vem sobre todo o mundo. Por houve uma inundação e um vento, e os homens grandes nomes foram arrastados por uma explosão violenta do norte, mas a apenas foram deixados, para uma demonstração da verdade. Novamente, em outro momento, houve uma enxurrada de água, e todos os homens e os animais morreram no tumulto de águas, mas os justos foram preservados em uma arca de madeira pelo comando de Deus Assim também será a última vez:. haverá um dilúvio de fogo, ea terra se queimado, junto com seus mounrains; ea humanidade deve ser queimado, junto com os ídolos que eles fizeram, e as imagens esculpidas que eles adoravam, eo mar deve ser queimado, juntamente com suas ilhas, mas os justos ser preservado da ira, como os que estavam seus companheiros da arca das águas do dilúvio. Então deve aqueles que não conhecem a Deus, e aqueles que fizeram ídolos para si, lamentam-se, quando virem os ídolos de deles ser queimado, junto com eles, e nada deve ser encontrada para ajudá-los.
   “Quando tu, Antonino César, deve familiarizar-se com estas coisas, e os teus filhos também contigo, então tu legar-lhes uma herança para sempre, que não se pode murchar, e hás de entregar a tua alma, e as almas dos teus filhos também , daquilo que virá sobre toda a terra em juízo de verdade e de justiça Pois, de acordo como tu reconheceu ele aqui, então Ele vai te reconhecer lá,.. e, se tu conta dele aqui supérfluo, Ele não será responsável te um daqueles que o conheceram e confessou.
   “Estes podem ser suficientes tua majestade, e, se forem muitos, ainda se dignou a aceitá-los.”
   Aqui termina Melito.
   II. DO DISCURSO SOBRE alma e corpo.
   Por esta razão é que o Pai enviou o seu Filho do céu, sem uma forma corpórea, que, quando ele deve colocar em um corpo por meio de ventre da Virgem, e nascer o homem, Ele pode salvar o homem, e reunir os membros do Seu qual morte tinha espalhado quando ele dividiu o homem.
   E mais adiante:-A terra tremeu, e as suas bases tremeu, o sol fugiu, e os elementos se virou, e no dia se transformou em noite, porque não podia suportar a visão do seu Senhor pendurado em uma árvore. Toda a criação foi espantado, admirando e dizendo: “O novo mistério, então, é este o juiz é julgado, e mantém a sua paz;? Do Invisível é visto, e não se envergonha, o Incompreensível é prendeu em cima, e é Não indignado, o Ilimitável está circunscrito, e não vos resistiu, o sofre Impossível, e não me vingar, o Imortal morre, e corresponde, nem uma palavra, o Celestial é colocado na sepultura, e perseverar O novo mistério é esse “? Toda a criação, eu digo, se espantou, mas, quando nosso Senhor surgiu o lugar do morto, ea morte pisada, e amarrou o forte, e libertar o homem, depois que toda a criação ver claramente que para o homem do causa, o juiz foi condenado, eo Invisível foi visto, eo Ilimitável foi circunscrito, eo impassível sofreu, eo Imortal morreu, eo Celestial foi colocado no deu. Para o nosso Senhor, quando Ele nasceu homem, foi condenado a fim de que ele pudesse mostrar misericórdia, foi obrigado, a fim de que pudesse perder, foi apreendido, a fim de que pudesse liberar, sofreu, a fim de que pudesse sentir compaixão, morreu no fim para que pudesse dar vida, foi colocado no túmulo para que pudesse levantar dos mortos.
   III. Do discurso na cruz.
   Por essas contas Ele veio até nós, sobre essas contas, embora fosse incorpóreo, Ele formou para si um corpo após a nossa moda, de aparência como uma ovelha, mas ainda permanecendo o Pastor, que está sendo estimado um servo, ainda não renunciar a Filiação; sendo realizada no ventre de Maria, ainda vestida de a natureza do seu pai, pisando sobre a terra, mas enchendo o céu, aparecendo como uma criança, ainda não descartando a eternidade de Sua natureza; sendo investidos com um corpo, ainda não circunscrevendo a sem mistura simplicidade de sua divindade, sendo estimado pobres, mas não desprovido de suas riquezas; precisando sustento na medida em que Ele era o homem, ainda não deixando de alimentar o mundo todo na medida em que Ele é Deus, pondo sobre a semelhança de um servo, ainda não prejudicando à semelhança de seu pai. Ele sofreu todos os personagens pertencentes a ele em uma natureza imutável: Ele estava de pé diante de Pilatos, e ao mesmo tempo estava sentado com o Pai, Ele foi pregado no madeiro, e ainda era o Senhor de todas as coisas.
   IV. Na fé.
   Reunimos juntos extratos da Lei e dos Profetas relacionados com as coisas que foram declaradas sobre nosso Senhor Jesus Cristo, para que possamos provar o seu amor, que este ser é razão perfeita, a Palavra de Deus, Aquele que foi gerado antes da luz, Ele que é o Criador, juntamente com o Pai, Ele, que é o Formador de homem, Ele que é tudo em todos, Ele que entre os patriarcas é Patriarca; Aquele que na lei é a lei, entre os sacerdotes, sumo sacerdote; entre os reis, o Soberano, entre os profetas, o Profeta, entre os anjos, Arcanjo, na voz do pregador da Palavra, entre os espíritos, o Espírito, em que o Pai, o Filho, em Deus, Deus, Rei sempre e nunca. Por isso é Ele que era piloto de Noé, Ele que foi o guia Abraham; Aquele que foi preso com Isaac, Ele que estava no exílio com Jacob, Ele que foi vendido com José, Ele, que era capitão do exército com Moisés, Ele que foi o divisor da herança com Jesus, o filho de Nun, Ele que em David e os profetas anunciaram Seus próprios sofrimentos, Ele que ponha em uma forma corpórea na Virgem, Aquele que nasceu em Belém, Ele que foi envolto em faixas -roupas na manjedoura, Ele que foi visto pelos pastores, Ele que foi glorificado pelos anjos, Ele que era adorado pelos Magos; Aquele que foi apontado por João, Ele que se reuniram os apóstolos, Ele que pregou o reino , Ele que curou o coxo, Ele que deu a luz aos cegos, Ele que ressuscitou dos mortos, Ele que apareceu no templo, Ele que não acreditava em pelo povo, aquele que foi traído por Judas, aquele que foi apreendido pela os sacerdotes, aquele que foi condenado por Pilatos, aquele que foi ferido na carne, ele que foi enforcado na árvore, ele que foi enterrado na terra, Ele que ressuscitou o lugar do morto, ele que apareceu aos apóstolos , Ele que foi levado para o céu, Ele que está sentado à direita do Pai, Ele, que é o repouso daqueles que são partiram; pela valorização daqueles que estão perdidos, a luz dos que estão em trevas, o libertador das pessoas que estão em cativeiro, o guia daqueles que se desviam, o asilo dos aflitos, o Esposo da Igreja, o condutor do carro dos querubins, o capitão dos anjos, Deus que é de Deus, o Filho, que é de o Pai, Jesus Cristo, o Rei para sempre. Amen.
   V.
   Este é aquele que tomou uma forma corporal na Virgin, e foi pendurado no madeiro, e foi enterrado no interior da terra, e não sofreu dissolução, Ele que ressuscitou o lugar dos mortos, e levantou homens da terra de o túmulo abaixo da altura dos céus. Este é o Cordeiro que foi morto, o que é o cordeiro que não abriu a sua boca. Este é aquele que nasceu de Maria, ovelhas justo da dobra. Este é aquele que foi tirado do rebanho, e foi levado ao matadouro, e foi morto na noite, e foi sepultado à noite; Ele, que não tinha osso dele quebrado na árvore; Aquele que não sofreu dissolução dentro da terra , Ele que ressuscitou o lugar dos mortos, e levantou-se a raça de Adão da sepultura abaixo, Este é aquele que foi condenado à morte. E onde ele estava morto? No meio de Jerusalém. Por quem? Por Israel: tornou-se curou seus coxos, e limpou seus leprosos, e deu a luz ao seu cego, e levantou os seus mortos! Esta foi a causa de sua morte. Tu, ó Israel, foste dar comandos, e ele estava sendo crucificado, foste alegria, e Ele estava sendo enterrado; foste reclinada sobre um sofá macio, e ele estava assistindo na sepultura ea mortalha. O Israel, transgressor da lei, por isso tens cometido esse novo iniqüidade, sujeitando o Senhor a nova sofrimentos-teu Senhor, Aquele que te moda, Aquele-que te fez, Ele te que honrou, que te chamou Israel? Mas tu não foi encontrado para ser Israel, porque tu não viu a Deus, nem entendido do Senhor. Tu não sabes, ó Israel, que este era o primogênito de Deus, que foi gerado antes que o sol, que fez a luz brilhar, que iluminou o dia, que se separou da escuridão, que fixou as primeiras fundações, que preparada a terra, que recolheu o oceano, que estendeu o firmamento, que adornava o mundo. Bitter eram teus pregos e afiadas; amarga a tua língua, que tu aguçar; amargo era Judas, para que pusestes aluguer; amargas tuas falsas testemunhas, a quem tu stirredst up; amargo teu fel, que tu Preparaste; teu vinagre amarga, que tu fizeste; amargas tuas mãos, cheias de sangue. Tu feriste o teu Senhor, e Ele foi levantado na árvore, e uma inscrição foi fixado acima, para mostrar quem ele era, que foi morto. E quem era esse?(Aquilo que não se diz é muito chocante ouvir, eo que diremos é muito terrível: no entanto, escutai, e estremecem.) Foi Ele por causa de quem a terra tremeu. Aquele que pendurou a Terra no espaço foi se enforcou-se, Ele que fixou os céus foi fixada com pregos, Ele que deu a terra foi levada em cima de uma árvore, o Senhor de todos foi submetido a ignomínia de um corpo nu-Deus condenado à morte! o Rei de Israel morto com a mão direita de Israel! Alas para o novo maldade do novo assassinato! O Senhor foi exposto com o corpo nu: Ele não foi considerado digno mesmo de cobrir, e, a fim de que Ele não pode ser visto, os luminares se virou, e tornou-se o dia escureceu? porque eles mataram Deus, que pendia nua na árvore.Ele não era o corpo de nosso Senhor que os luminares coberta de trevas, quando definido, mas aos olhos dos homens. Pois, porque as pessoas não tremeu, a terra tremeu, porque não foram offrighted, a terra foi atemorizados. Tu smotest teu Senhor, tu também foste ferido na terra. E tu realmente prostrado morto, mas Ele ressuscitou o lugar dos mortos, e subiu até a altura do céu, depois de ter sofrido por causa daqueles que sofrem, e de ter sido obrigado por causa da raça de Adão, que foi preso, e tendo sido julgado por causa daquele que foi condenado, e tendo sido enterrado por causa de quem foi enterrado.
   E mais adiante:-Este é aquele que fez o céu ea terra, e, no início, juntamente com o Pai, homem moda, que foi anunciado por meio da lei e os profetas, que pôs em uma forma corpórea na Virgem , que foi enforcado na árvore, que foi enterrado na terra, que ressuscitou o lugar dos mortos, e subiu até a altura dos céus, e está sentado à mão direita do Pai.
   VI.
   Ele que deu a terra foi levada em cima de uma árvore. O Senhor foi submetido a ignomínia com corpo nu-Deus condenado à morte, o Rei de Israel morto!
   Fragmentos.
   I. A partir do trabalho ON da Páscoa.
   Quando Servílio Paulus procônsul da Ásia, no momento em que sofreu o martírio Sagaris, surgiu uma grande controvérsia em Laodicéia sobre a época da celebração da Páscoa, que naquela ocasião havia acontecido a cair na estação própria, e isso foi tratado então escrito.
   II. DESCULPA DO DIRIGIDA AO Marco Aurélio.
   Para a corrida dos piedosos é agora perseguido de forma contrária a todos os precedentes, sendo assediado por um novo tipo de editais em todos os lugares na Ásia. Para descarada informantes, e como são gananciosos de bens alheios, tomando ocasião das ordens, continuar seu assalto sem qualquer disfarce, pilhagem de sua propriedade dia e noite aqueles que são culpados de nada errado.
   (Falta parte.)
   Se estes processos ocorrem em teu lance, muito bem. Para um só soberano nunca vai tomar medidas injustas, e nós, de nossa parte, aceitar de bom grado a honra de uma morte. Este pedido só apresentamos a ti, para que tu quiseste, antes de tudo examinar para ti sobre o comportamento desses agentes reputados de tanta luta, e, em seguida, chegar a uma decisão apenas para saber se eles merecem a morte e punição, ou merecem viver em segurança e tranquilidade. Mas se, pelo contrário, deve revelar-se que esta medida, e este novo tipo de comando, o que seria impróprio para empregar até mesmo contra bárbaro foemen, não procedem de ti, então tudo o mais que te rogamos não deixe-nos, portanto, exposto à espoliação da população.
   (Falta parte.)
   Para o atual conosco floresceu em primeira instância entre bárbaros filosofia, e, quando mais tarde surgiram entre as nações sob a tua regra, durante o reinado distinto do teu antepassado Augusto, que provou ser uma bênção de presságio mais feliz ao teu império . Porque desde que o tempo o poder romano subiu para a grandeza e esplendor. Para este poder que tens sucedido como o possuidor muito desejado, e como tu continuar, juntamente com o teu filho, se tu proteger essa filosofia que cresceu com o teu império, e que teve a sua origem com Augusto, para que também o teu mais recente antepassados pago honra, juntamente com as demais religiões existentes no império. Uma prova muito forte, além disso, que era para o bem que o sistema que professam veio a prevalecer, ao mesmo tempo que o império de tal começo feliz foi estabelecido, isto é, que desde o reinado de Augusto nada incomum aconteceu, mas , pelo contrário, tudo contribuiu para o esplendor ea fama do império, de acordo com os desejos de todos os devotos. Nero e Domiciano sozinho de todos os imperadores, impostas por alguns caluniadores, não se preocupou em trazer qualquer acusação contra nossas doutrinas. Eles também são a fonte de onde aconteceu que as calúnias mentir sobre quem eles professam ter, em conseqüência do hábito sem sentido que prevalece de levar as coisas em boatos, descia para os nossos tempos. Mas o curso que eles, em sua ignorância perseguido foi anulada por teus antepassados piedosos, que muitas vezes e em muitos casos repreendido por seus rescripts aqueles que se atreveu a definir a pé quaisquer hostilidades contra eles. Afigura-se, por exemplo, para que o teu avô Adrian escreveu, entre outros, para Fundanus, o procônsul, então no comando do governo da Ásia.Teu pai, também, quando tu te foste associada com ele na administração do império, escreveu para as cidades, proibindo-os de tomar quaisquer medidas adversas para nós: entre o descanso para o povo de Larissa, e de Tessalônica, e de Atenas e, em suma, a todos os gregos. E no que se refere a si mesmo, vendo que os teus sentimentos, respeitando os cristãos não são apenas a mesma que a deles, mas mesmo muito mais generosa e sábia, nós somos o mais convencido de que tu queres fazer tudo o que vos pedimos.
   III. DESCULPA DO MESMO.
   Nós não somos aqueles que prestar homenagem a pedras, que são, sem sensação, mas do único Deus, que é antes de tudo e acima de tudo, e, além disso, somos adoradores do Seu Cristo, que é verdadeiramente Deus, o Verbo existia antes todos os tempos .
   IV. DO LIVRO DE EXTRATOS.
   Melito de seu irmão Onésimo, cartões: –
   Como você tem, muitas vezes, solicitado pelo seu respeito pela palavra de Deus, manifestou o desejo de ter alguns extratos feitos a partir da lei e dos profetas sobre o Salvador, e sobre a nossa fé em geral, e ter desejado, além disso, para se obter um preciso conta os livros antigos, no que respeita o seu número ea sua disposição, tenho lutado com o melhor de minha capacidade de executar essa tarefa: saber bem o seu zelo pela fé, e sua vontade de se familiarizar com a Palavra, e especialmente porque eu estou certo de que, através de seu desejo depois de Deus, você estima essas coisas além de todas as outras coisas, que trabalham como você está em uma luta pela salvação eterna.
   Por conseguinte, passou para o Oriente, e foi para o mesmo lugar onde as coisas em questão foram pregou e realizou-se, e, depois de ter feito a mim mesmo com precisão familiarizado com os livros do Antigo Testamento, eu colocá-las lá embaixo, e, concomitantemente, enviar-lhe da lista. Os nomes são os seguintes: –
   Os cinco livros de Moisés, Gênesis, Êxodo, Levítico, Números, Deuteronômio, Josué, Juízes, Rute, quatro livros dos Reis, os dois de Crônicas, o livro dos Salmos de Davi, os Provérbios de Salomão, também chamado de o Livro da Sabedoria, Eclesiastes, Cântico dos Cânticos, Jó, os livros dos profetas Isaías, Jeremias, um dos doze contido em um único livro, Daniel, Ezequiel, Esdras. Destes eu fiz meus extratos, dividindo-os em seis livros.
   V. DO CATENA sobre o Gênesis.
   No lugar de Isaac, o justo, um carneiro apareceu para abate, a fim de que Isaac pode ser liberado de suas amarras. O abate deste animal resgatado Isaac da morte. Da mesma forma, o Senhor, sendo morto, nos salvou, sendo obrigado, Ele nos libertou; sendo sacrificado, Ele nos resgatou. . Porque o Senhor foi um cordeiro, como o carneiro que Abraão viu apanhado no mato Sabec. Mas este arbusto representado na cruz, e que o lugar de Jerusalém, eo cordeiro ao Senhor com destino a abate.
   (Parte em falta.)
   Pois, como um carneiro Ele estava amarrado, diz ele a respeito de nosso Senhor Jesus Cristo, como um cordeiro foi Ele tosquiadas, e como a ovelha que Ele era levado ao matadouro, e, como um cordeiro Ele foi crucificado, e Ele carregou a cruz em seu ombros quando ele foi levado até a colina para ser morto, como foi Isaac por seu pai. Mas Cristo sofreu, e Isaac não sofreu, pois ele era apenas um tipo daquele que deve sofrer. No entanto, mesmo quando serve apenas para um tipo de Cristo, ele feriu os homens com espanto e medo.
   Para um novo mistério foi apresentado ao ver,-um filho levado por seu pai a uma montanha para ser morto, cujos pés ele ligados, e deitou-o sobre a lenha do sacrifício, preparando com cuidado o que fosse necessário para sua imolação. Isaac da parte dele é silencioso, com destino como um carneiro, não abrir a boca, nem emitir um som com a sua voz. Pois, não temendo a faca, nem acovardados diante do fogo, nem preocupado com a perspectiva de sofrimento, ele sofreu bravamente o caráter do tipo do Senhor. Assim aí reside Isaac diante de nós, com seus pés atados como um carneiro, seu pai de pé por, com a faca toda nua na mão, não diminuindo de derramar o sangue de seu filho.
   VI. DOIS scholia ON GEN. XXII. 13.
   O siríaco e hebraico usa a palavra “suspensão”, como tipificar mais claramente na cruz.
   A palavra Sabek alguns tornaram remissão, outros de pé, como se o significado, concordando com a crença popular, foram-a cabra andar ereto até um arbusto, e não ereto pego pelos seus chifres, de modo a ser um tipo simples de a cruz. Por esta razão, não é traduzido, pois a única palavra hebraica que significa em outras línguas muitas coisas. Para aqueles, porém, que pedem é apropriado dar uma resposta, e dizer que Sabek denota levantado.
   VII. SOBRE A NATUREZA DE CRISTO.
   Pois não há necessidade, para pessoas de inteligência, para tentar provar, a partir das obras de Cristo subseqüentes ao seu batismo, que a sua alma e seu corpo, sua natureza humana como a nossa, eram reais, e nenhum fantasma da imaginação. Para as obras feitas por Cristo após Seu batismo, e, especialmente, seus milagres, deu indicação e garantia para o mundo da Divindade escondida em sua carne. Pois, ser ao mesmo tempo Deus e homem perfeito do mesmo modo, Ele nos deu indícios de certeza de Suas duas naturezas: de sua divindade, por seus milagres durante os três anos que se passaram depois de Seu batismo; da sua humanidade, durante os trinta períodos similares que precederam Seu batismo, no qual, em razão de sua baixa condição que diz respeito à carne, Ele escondeu os sinais de Sua Divindade, embora ele era o verdadeiro Deus que existe antes de todas as idades.
   VIII. DO Oração sobre a paixão de nosso Senhor.
   Deus tem sofrido com a mão direita de Israel.
   IX.
   Chefe do Senhor, Sua Divindade simples, porque Ele é o Princípio eo Criador de todas as coisas: em Daniel.
   Os cabelos brancos do Senhor, porque Ele é “o Ancião dos Dias:” como acima.
   Os olhos do Senhor-a inspeção divina: porque ele vê todas as coisas. Assim no apóstolo: Para todas as coisas estão nuas e patentes aos Seus olhos “.
   As pálpebras dos mistérios espirituais Senhor escondidos nos preceitos divinos. No Salmo: “. Pálpebras questão, que é provar, os filhos dos homens”
   O cheiro do Senhor, o seu prazer nas orações ou obras dos santos. Em Gênesis: “E o Senhor sentiu um odor de doçura.”
   A boca do Senhor, Seu Filho, ou palavra dirigida aos homens. No profeta: “A boca do Senhor o disse”, e em outro lugar: “Eles provocaram a boca para raiva.”
   A língua do Senhor, o Seu Espírito Santo. No Salmo: “Minha língua é uma caneta.”
   A face do Senhor, a Sua manifestação. Em Êxodo, “Meu rosto irá adiante de ti”, e no profeta: “O rosto do Senhor dividiu-os.”
   A palavra do Senhor, Seu Filho. No Salmo: “Meu coração tem dito uma boa palavra.”
   O braço do Senhor, Seu Filho, por quem Ele tem feito todas as suas obras. No profeta Isaías: “E a quem se manifestou o braço do Senhor?”
   A mão direita do Senhor, isto é, o Seu Filho, como também acima do Salmo: “A mão direita do Senhor fez proezas.”
   A mão direita do Senhor, electio omnis. Como em Deuteronômio: “Em Sua mão direita é o fogo da lei.”
   As asas da proteção Lord-divina. No Salmo: “Na sombra das tuas asas, eu espero.”
   O ombro de o Senhor poder divino, pelo qual Ele condescende em levar o fraco. Em Deuteronômio: “Ele tomou-los, e colocá-los em seus ombros.”
   A mão do Senhor operação-Divino. No profeta: “Não tenho as minhas mãos fez todas estas coisas?”
   O dedo do Senhor, o Espírito Santo, por cuja operação as tábuas da lei em Êxodo dizem ter sido escrito, e no Evangelho: “Se eu pelo dedo de Deus expulsou demônios”
   Os dedos do Senhor-O legislador Moisés ou os profetas. No Salmo: “Eu vou considerar os céus”, isto é, os livros da Lei e dos Profetas, “. Os trabalhos dos teus dedos”
   A sabedoria do Senhor, Seu Filho. No apóstolo: “Cristo é o poder de Deus e sabedoria de Deus”, e em Salomão. “A sabedoria do Senhor reacheth de um lado para o outro poderosamente”
   O ventre do Senhor, o recesso oculto da divindade de que Ele trouxe à luz o seu Filho. No Salmo: “Fora do útero, antes de Lúcifer, que eu ter te.
   Os pés do Senhor, Sua immoveableness ea eternidade. No Salmo: “E escuridão estava debaixo de seus pés.”
   O trono do Senhor, anjos ou santos, ou domínio simplesmente soberano. No Salmo: “O teu trono, ó Deus, é para todo o sempre.”
   Assento-o mesmo que acima, anjos ou santos, porque o Senhor está assentado sobre estes.No Salmo: “O Senhor estava sentado sobre o seu santo lugar.”
   A descida do Senhor, a Sua visitação dos homens. Como em Miquéias: “Eis que o Senhor sairá do Seu lugar, Ele descerá pisoteando os confins da terra”. Da mesma forma, em um sentido ruim. Em Gênesis: “O Senhor desceu para ver a torre.”
   A ascensão do Senhor, o levantamento do homem, que é retirado da terra para o céu. No Salmo: “Quem sobe acima do céu dos céus para o leste.”
   A posição do Senhor, a paciência da Divindade, por que Ele tem com os pecadores, para que venham ao arrependimento. Como em Habacuque: “Ele bom e mediu a terra, e no Evangelho:” Jesus levantou-se e pediu-lhe ser chamado “, isto é, o homem cego.
   A transição do Senhor, a Sua assunção de nossa carne, através do qual pelo Seu nascimento, Sua morte, Sua ressurreição, Sua ascensão ao céu, Ele fez as transições, por assim dizer. No Cântico dos Cânticos: “Eis que vem, saltando sobre os montes, pulando sobre as colinas.”
   A ida da visitação Senhor, a Sua vinda ou. No Salmo.
   O caminho do Senhor, a operação da Divindade. Como em Jó, falando do diabo: “Ele é o início dos caminhos do Senhor.”
   Mais uma vez: Os caminhos do Senhor, Seus preceitos. Em Oséias: “. Porque os caminhos do Senhor são retos, e os justos andarão neles”
   Os passos do Senhor, os sinais de Suas operações secretas. Como no Salmo: “E os teus passos não deve ser conhecido.”
   O conhecimento do Senhor, o que faz com que os homens para conhecê-Lo. Para Abraham Ele diz: “Agora sei que temes o Senhor”, isto é, eu te dei a conhecer.
   A ignorância de Deus é a Sua desaprovação. No Evangelho: “Eu sei que você não.”
   A lembrança de Deus, a Sua misericórdia, pela qual Ele rejeita e tem misericórdia de quem Ele quer. Assim, em Gênesis: “O Senhor se lembrou de Noé”, e em outra passagem: “O Senhor se lembrou de Seu povo.”
   O arrependimento do Senhor, a sua mudança de procedimento. Como no livro dos Reis: “Não me arrependi que eu tenho feito Saul rei”.
   A raiva ea ira do Senhor, a vingança da divindade sobre os pecadores, quando Ele carrega com eles com vista a punição, não de uma só vez julgá-los de acordo com a estrita equivalência patrimonial. Como no Salmo: “Em sua ira e no seu furor Ele vai perturbá-los.”
   O sono do Senhor, quando, nos pensamentos de alguns, sua fidelidade não é suficientemente desperto. No Salmo: “Levanta-te, por que dormes, Senhor”
   Os relógios do Senhor, na tutela de seus eleitos Ele está sempre à mão pela presença de sua divindade. No Salmo: “Lo Ele não cochila nem dorme.”
   A sessão do Senhor, a Sua decisão. No Salmo: “O Senhor está assentado sobre o seu santo lugar.”
   O escabelo do Senhor, o homem assumida pelo Verbo, ou os Seus santos, como alguns pensam. No Salmo: “adorai escabelo de seus pés, pois é santo.”
   A caminhada do Senhor, a alegria da Divindade nos passeios de seus eleitos. No profeta: “Eu vou andar com eles, e será o seu Deus.”
   A trombeta do Senhor, Seu grande voice.In o apóstolo: “No comando, e à voz do arcanjo e ao som da trombeta de Deus, será Ele descerá do céu.”

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4. Veja aqui um pedaço das obras da Sucessão Apostólica no ensinamento dos Padres da Igreja

   A Trindade

   Doutrina dos Padres da Igreja dos séculos I a IV.

   Nota Introdutória: qual é o sentido de trazer o ensinamento dos Padres da sucessão apostólica da Igreja? Nós simplesmente apresentar ao leitor a doutrina de que existia nos primeiros séculos do cristianismo sobre a autoridade dos bispos, ea razão é simples: hoje, muitos cristãos não-católicos dizem que a “sucessão apostólica” é uma invenção da Igreja Católica e que não ajuda. É fácil entender esta posição, porque se o que a Igreja Católica ensina sobre a sucessão apostólica dos bispos é verdade, então todo mundo que não é com o bispo não é com Jesus Cristo. Neste artigo, torna-se claro que os grandes pastores, reconhecidos em toda a igreja pós-apostólica, e muitos dos quais deram suas vidas para Cristo, acreditava firmemente que os bispos da Igreja Católica aconteceu com os apóstolos de Jesus no cargo de guiar a Igreja com autoridade. Em outras palavras, se um cristão hoje no evangelho diz que “nenhum vestígio” da doutrina da sucessão apostólica, o presente artigo ficará claro que eles pensavam que os outros cristãos, com a diferença de que o último (dos Padres da Igreja) são cronologicamente muito mais perto de Jesus e os Apóstolos que qualquer um de nós (com uma diferença de um 1800 anos). Se alguém no século XXI é criado com a autoridade para ensinar como devemos interpretar a Bíblia, por que não ouvir esses outros cristãos reconhecidos e interpretados para ver como a Igreja estabelecida pelos apóstolos e seus discípulos? Mal não vai fazer … O que vai ficar claro, pelo menos, é que a Igreja Católica hoje é a doutrina MESMO que a Igreja do primeiro século, II, III e IV sobre a autoridade dos bispos, como sucessores dos apóstolos. Então, todos devem tirar suas próprias conclusões.
   //

   Veja o ensino bíblico sobre a autoridade pós-apostólica, o artigo de A. Lang sobre o significado da doutrina da sucessão apostólica e pelo Magistério da Igreja sobre o assunto.

   Nós oferecemos apenas os parágrafos que tratam diretamente do assunto. Para uma análise mais aprofundada confrontar a literatura abundante.

   1 -. Carta de Clemente de Roma à igreja de Corinto (cerca de 97) [1].

   “Os apóstolos foram feitos pelo Senhor Jesus Cristo pregadores do Evangelho para nós, Jesus Cristo foi enviado por Deus. Assim também Cristo foi enviado por Deus, Cristo e os apóstolos foram realizados tanto em ordem, de acordo com a vontade de Deus. Então, os apóstolos mandato e totalmente seguro pela ressurreição do Senhor Jesus Cristo e confirmado na fé pela palavra de Deus, saiu com a plena certeza de que o Espírito Santo encheu-os, dando a boa notícia do reino de Deus estava por vir. E assim, como eles estavam pregando foram criados lugares e cidades – depois de testá-las em espírito – o primeiro deles, como bispos e diáconos daqueles que acreditam.
   //

   E os nossos Apóstolos sabiam, por nosso Senhor Jesus Cristo, que teria emulação para o episcopado. Por esta razão, com pleno conhecimento do que tinha acontecido, previsto para o exposto, e dada a seguir para a regra de que, quando eles morreram, outros homens comprovados deve sucedê-los (em grego “diadéksontai” = “acontecer”, nota) em sua ministério. Assim, os homens criados por eles, ou posteriormente por outros homens eminentes, na comunidade de sentimento com toda a Igreja, os homens que serviram irrepreensivelmente ao rebanho de Cristo em um espírito de humildade, pacífica e abnegadamente, que têm apreciado por muito tempo a aprovação de todos, esses homens acreditam que a justiça não pode ser separada de seu ministério “. [2]

   Dois -. Carta de Inácio de Antioquia ao Trallians (cerca de 110).

   Inácio de Antioquia

   “Certamente, quando vos assunto ao bispo, como Jesus Cristo someteríais você, então é claro que a maneira que você está vivendo não é apenas humano, mas como eu quero Jesus Cristo, que morreu por nós, para que através da fé em sua morte pode escapar morte. É necessário, portanto – e isso é o que nós fazemos – não fazer nada sem o bispo, e que você seja obediente também ao presbitério, como os apóstolos de Jesus, nossa esperança, em que serão encontrados, é claro para viver com ele […].

   Da mesma forma, todos respeitem os diáconos como eles respeitariam Jesus Cristo, assim como eles respeitam o Bispo como imagem do Pai, e os presbíteros como o Concílio de Deus eo colégio dos Apóstolos. Sem isso não pode ser chamado de “igreja”. Tenho certeza que você vai entender essas coisas, e eu recebi o bom exemplo de seu amor, e eu tenho comigo, na pessoa do seu bispo […] “. [3]

   Três -. Carta de Inácio de Antioquia para a Filadélfia (cerca de 110).

   “Em verdade, aqueles que pertencem a Deus e Jesus Cristo, estes são com o bispo. E aqueles que se arrependerem e voltar para a unidade da igreja – eles também vão de Deus e viver de acordo com Jesus Cristo. Não se engane, amados irmãos: se alguém seguir um cismático, que este não entrará no Reino de Deus. […] Esteja atento de ter apenas uma Eucaristia, de modo que tudo o que fazemos é consistente com Deus, porque não há uma só carne de nosso Senhor Jesus Cristo, e um copo em união com o seu sangue, há um altar, para assim como há um bispo com os sacerdotes e os meus companheiros de servidores, os diáconos “. [4]

   4 -. Carta de Inácio de Antioquia aos de Esmirna (cerca de 110).

   “Porque todos devemos seguir o bispo, como Jesus Cristo é o caminho para o Pai, e você deve seguir o presbitério como você ainda aos Apóstolos o faria. […] Que ninguém faça qualquer coisa que é importante no que diz respeito à Igreja sem o bispo. Considere apenas que Eucaristia como válida, que é celebrada pelo bispo ou por um de sua escolha. Que as pessoas se reúnem, onde há um bispo, a forma como a Igreja Católica, onde Cristo está ali [5]. Também não é permitida sem o bispo batizar ou celebrar o ágape, mas o que o bispo aprova, que será agradável a Deus, de modo que o que é feito e será válido e confiável “. [6]
   //

   Maio -. Hegessipus TESTEMUNHO (cerca de 180) [7].

   “Hegésipo, sem dúvida, nos cinco livros de memórias que vieram, fez o que clara a sua opinião. Nestes livros, ele mostra que viajou para Roma e encontrou muitos bispos, e sempre ouvi-los todos uma ea mesma doutrina. É interessante ver o que ele diz, depois de fazer alguns comentários sobre a carta de Clemente aos Coríntios, diz: E a igreja em Corinto continuou em sã doutrina até o momento da Primus, que é o bispo de Corinto, ea manter no qual eu falei a minha maneira de Roma, quando passei alguns dias com o Corinthians: durante essas conversas que incentivou o outro na verdadeira doutrina. Quando cheguei em Roma, fiz uma lista de sucessão (dos bispos de Roma, ed) para Aniceto, cujo diácono era Eleutério. E depois Soler aconteceu Aniceto, então Eleuterio. Em cada sucessão e em cada cidade há uma continuação do que é proclamado na Lei, nos Profetas e nos Senhor. ”

   Junho -. Santo Irineu, Contra as Heresias Tratado (cerca de 190)

   Santo Irineu de Lyon

   “Mas a tradição dos apóstolos é bem evidente em todo o mundo e pode contemplar todos os que querem ver a verdade. De fato, podemos enumerar aqueles que foram instituídos Bispos pelos apóstolos e seus sucessores até nós, e eles não ensinam nada como delírios (dos hereges). Porque, se os apóstolos haviam conhecido “mistérios ocultos” a serem ensinadas apenas para ‘perfeito’ escondido dos outros, ter comunicado antes de qualquer outra pessoa a quem confiava as mesmas igrejas, eles queriam que eles eram muito “perfeito” e irrepreensíveis (1 Tm 3, 2) em todos os aspectos como o que deixou como seus sucessores para assumir seu próprio papel como professores. De sua consciência dependia de um grande bem, ao passo que, se eles não, eles tinham que seguir um grande estrondo “. [8]

   “Seria muito longo em uma carta como esta lista na lista de sucessão de todas as Igrejas. Portanto indicar como a maioria deles, o mais antigo e mais conhecido de todos, a Igreja de Roma fundada e estabelecida os dois apóstolos mais gloriosos Apóstolos Pedro e Paulo, tem uma tradição que deriva dos apóstolos e nos atinge no pregação da fé aos homens (cf. Rom 1, 8), por meio da sucessão dos bispos. Tão confusa com todos aqueles que, de alguma forma, seja para agradar a si mesmos, e por vaidade, ou por cegueira ou falsidade de julgamento, se reunir em grupos ilegítimos. Na verdade, com esta Igreja (de Roma), por causa da maior autoridade de origem, deve ser necessariamente endossa qualquer outra igreja, isto é, os fiéis em todos os lugares, sempre foi preservada para todos os que vêm de toda a tradição que deriva dos apóstolos “. [9]

   “De fato, os apóstolos (Pedro e Paulo), tendo fundado e construído esta igreja, Lino deu episcopal administração de escritório, e este Lino menção Paulo em sua carta a Timóteo. Ele foi sucedido Anacleto, e depois, no terceiro lugar dos apóstolos, os bispos caiu a sorte de Clement, que tinha visto os próprios apóstolos, e tinha falado com eles, e ele não estava sozinho Nesta situação, mas ainda tocou a pregação dos apóstolos, e teve a tradição nos olhos, e muitos ainda sobrevivo que tinha sido ensinado pelos apóstolos. Na época deste Clement, não pequena discussão surgiu entre os irmãos de Corinto, ea Igreja de Roma aos Coríntios enviou uma carta muito adequado para reduzi-los à paz e restaurar a sua fé e dar a conhecer a tradição que teve recentemente tinha recebido dos apóstolos, ou seja, que existe um Deus Todo-Poderoso, criador do céu e da terra, criador do homem, o que causou o dilúvio, e chamou Abraão, que conduziu seu povo para fora do Egito, falou a Moisés, estabelecido a lei, enviou os profetas e “fogo preparado para o diabo e seus anjos” (Mt 25, 41). Que este Deus é pregada pelas Igrejas como o Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, pode verificar a partir da mesma carta que eles querem. Ele também pode saber o que é a tradição apostólica da Igreja, e que esta carta é mais velho do que agora ensinam falsamente e inventar um segundo Deus acima do criador e fabricante de nosso universo.

   A Clement Evaristo conseguiu. e este Alexander. Em seguida, no sexto desde os apóstolos, foi nomeado Xisto, e, após este Telesphorus, que tinha um martírio glorioso. Em seguida, Higino, depois Pio, então Aniceto, e Soter ter conseguido Aniceto, agora, no décimo segundo lugar depois dos apóstolos, Eleuterio episcopais fileiras. De acordo com essa ordem e essa sucessão, a tradição da Igreja, que começa a partir dos apóstolos ea pregação da verdade chegaram até nós. Esta é a prova de que suficientísima idênticos e fé vivificante foi preservada e transmitida dentro da verdade na Igreja desde os apóstolos para nós “. [10]

   “Policarpo não só foi instruído por apóstolos, e tratadas com muitos daqueles que tinham conhecido Jesus pessoalmente, mas também foi nomeado bispo da Igreja de Esmirna, por apóstolos na Ásia. Eu o conheci em minha juventude, viveu muitos anos e morreu ao dar um exemplo glorioso de seu martírio. Sempre ensinou as coisas que ele tinha aprendido com os apóstolos ea Igreja transmite, e eles são de fato verdadeiras. Este testemunho coisas todas as igrejas da Ásia, como fazem todos os sucessores de Policarpo até o presente. […] Uma vez conheci Marcião, que perguntou: “Você me reconhece?” Para que Policarpo respondeu: “Eu reconhecê-lo como o primogênito de Satanás”. [11]

   “Ser nossos argumentos tanto peso, eu não preciso ir encontrar outra a verdade que tão facilmente encontrado na Igreja, desde os apóstolos colocado nele, como em uma copa opulenta, tudo o que pertence à verdade , de modo que todos os que querem tirar dela a bebida da vida. E esta é a porta da vida: todos os outros são ladrões e salteadores. Para isso, devemos evitar e, em vez ter de colocar toda a diligência para amar as coisas da Igreja e para capturar a tradição de verdade (quae sunt summa Ecclesiae et aprehendere veritatis diligere Diligentia traditionem). E o que isso implica? Caso haja qualquer discussão, mesmo que em algum problema mesquinho, não iria recorrer às igrejas antigas que tinha gostado da presença dos apóstolos, para tirar-lhes o certo e claro sobre o assunto em questão? Se os apóstolos nos explicava as Escrituras tinha deixado, não tem que seguir a ordem da tradição, que eles entregaram para os que confiam nas igrejas? Precisamente nesta ordem têm dado a sua aprovação muitos bárbaros que crêem em Cristo têm salvação, escrito pelo Espírito Santo de tinta ou papel em seus próprios corações (cf. 2 Cor 3, 3) e antiga tradição cuidadosamente preservada, acreditar em um Deus “. [12]

   “Devemos obedecer aos presbíteros da Igreja, aqueles que, como temos mostrado, pertencem à sucessão dos apóstolos, aqueles que receberam, enquanto se aguarda a sucessão do episcopado, o carisma da verdade, de acordo com a vontade do Pai. Mas os outros, aqueles que não têm parte na sucessão primitivo, onde as pessoas se reúnem para conhecer, devem ser tomadas em caso de suspeita “. [13]

   “A verdadeira doutrina (gr.” gnosis “) é a doutrina dos apóstolos, e na organização antiga da Igreja em todo o mundo, ea manifestação do corpo de Cristo, de acordo com a sucessão de bispos, pela qual os bispos passaram a Igreja está em toda parte, e também a transmissão completa das Escrituras, que chegou até nós graças a isso foi preservada de toda falso, e não recebemos adições ou exclusões, e leitura sem falsificação e diligente e auto-exposição (da doutrina), segundo as Escrituras … “. [14]

   Julho -. Tertuliano, Prescrição contra os hereges (cerca de 200)

   Tertuliano

   “Se você ver qualquer heresia que pretende ter suas origens em tempos apostólicos, por isso parece uma doutrina entregues pelos próprios apóstolos, porque eles são, eles dizem que, naquela época, podemos dizer, mostra-nos as origens de suas igrejas, nós mostram a ordem de seus bispos em sucessão desde o começo, de modo que seu primeiro bispo tem como seu autor e predecessor de um dos apóstolos ou dos homens apostólicos que trabalharam em estreita colaboração com os apóstolos. Porque é assim que as igrejas apostólicas transmitir suas listas: como a igreja de Esmirna, que sabe que Policarpo foi colocado lá por João, como a igreja de Roma, onde Clemente foi ordenado por Pedro. Assim, todas as outras igrejas que tiveram lhes mostrar como focos das raízes apostólicas, tendo recebido o ofício episcopal nas mãos dos apóstolos. Talvez querendo hereges inventar listas fictícias: afinal de contas, eles foram capazes de juro, o que vai parecer tão pecaminoso? […] Portanto, você fazer este teste, mesmo igrejas que estão de volta em casa a tempo – há novas igrejas a cada dia – e não tem como fundador imediato um apóstolo ou um homem apostólico, desde que têm a mesma doutrina que as igrejas de origem apostólica também são considerados apostólica deles, pelo parentesco próximo de suas doutrinas “. [15]

   Agosto -. Clemente de Alexandria, Homilia sobre o homem rico (cerca de 200)

   Clemente de Alexandria

   “Após a morte do tirano, o apóstolo João voltou para Éfeso da Ilha de Patmos. E quando convidado, foi para as cidades vizinhas dos gentios, quer nomear bispos, ordenando as igrejas, ou para estabelecer ministros designados, conforme o Espírito “. [16]

   9 -. Cipriano, Carta 69 (75), 3 (ano 253)

   Cipriota

   “A Igreja é uma só, e como ele é, você não pode estar dentro e fora da Igreja. Porque, se a Igreja é com a doutrina (heresia) Novaciano, então ele é contra a (o Papa) Cornelius. Mas se a Igreja está com Cornelius, que sucedeu em seu escritório o bispo (de Roma), Fabian pela ordenação legal, e que o Senhor, além da honra do sacerdócio dada a honra do martírio, Novaciano é, então, fora da Igreja nem pode ser considerado como um bispo, e que não ocorreu a ninguém, e desprezando a tradição evangélica e apostólica, veio por conta própria. Pois sabemos que quem não foi ordenado na Igreja não pertence a ele de alguma forma. ”

   10 -. Firmilian de Cesaréia, Carta a Cipriano (cerca de 256)

   “Assim, o poder de perdoar os pecados foi dada (por Cristo) para os apóstolos e as igrejas fundadas por eles, e os bispos que os sucederam sendo ordenado sacerdote em seu lugar (iis qui vicário ordinatione successerunt)”. [17 ]

   11 -. Jerônimo, Carta 14:08 (ano 396)

   São Jerônimo

   “Longe de mim falar contra apenas um desses clérigos que pertencem ao espólio que vem dos apóstolos, eles elaboram em suas palavras sagradas do corpo de Cristo, e cujos esforços que tornaram-se cristãos”.

   11 -. Agostinho de Hipona, Contra a Carta de Mani chamado “The Foundation”, 04:05 (397)

   St. Augustine

   “Há muitas outras coisas que podem me fazer ficar com todos os bens dentro de si [a Igreja Católica]. Eu permaneço lá unanimidade dos povos e das nações, sua autoridade, inaugurada por milagres, fortalecidos pela esperança, agravado por amor, e confirmada por sua idade venerável, tudo o que me mantém em seu ventre. A sucessão de sacerdotes, desde o lugar de Pedro, a quem o Senhor, depois de sua ressurreição, confiou a tarefa de alimentar suas ovelhas (Jo 21:15-17) para a presente ordem episcopal, isso também me mantém dentro dele. Finalmente, o próprio nome de “Católica”, que, não sem razão, aplica-se exclusivamente a esta Igreja, uma vez que existem tantos hereges, e tanto assim, que, apesar de todos os hereges querem tomar o nome de “Católica” , quando uma estranha pergunta: “Onde está a Igreja Católica se encontra,” nenhum dos hereges em questão respondendo incentivar apontando para sua própria basílica ou sua própria casa. ”

   NOTAS

   [1] Nesta carta, a autoridade do bispo de Roma, escrito por volta do ano 97, basta mencionar que na igreja da Síria foi considerado por um tempo como canônico. De acordo com Eusébio (HE 3,15), este é o colaborador Clement St. Paul (Filipenses 4:3), e aconteceu na direção da Igreja de Roma para Linus e Cletus (cf. Ireneu, Adv.. Haer. 3.3 , 3).

   [2] Carta aos Coríntios, 42 e 44, em J. Collantes, A fé da Igreja Católica, Madrid, 1995, p. 430.

   [3] Carta aos Trallians 2,1-3,2.

   [4] Carta aos Philadelphians 3,2-4,1.

   [5] Esta é a primeira vez, que nós sabemos, que a Igreja é chamada de “katoliké”, “católica”. Note-se que esta expressão vem dos lábios de Inácio, bispo de Antioquia, a cidade onde os crentes começaram a ser chamados de “cristãos” (Atos 11:26).

   [6] Carta à Esmirna 8:1-2.

   [7] O testemunho traz Eusébio, Hist. Eccl. 4,22,1-3.

   [8], III, 3, 1

   [9], III, 3,2.

   [10] III, 3,3.

   [11], III, 3, 4.

   [12] III, 4, 1ß.

   [13] IV, 26,2.

   [14] IV, 33,8.

   [15] 32.1.

   [16] 42.2.

   [17] 75,16.

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5. Santo Inácio de Antioquia BISHOP, mártir C. 117
   Festa: 01 de fevereiro [17 out]
   Inácio de Antioquia, de sobrenome Teóforo, que em grego significa “portador de Deus”, foi, provavelmente, um convertido e discípulo de São João Evangelista. Não sabemos nada da vida dele mais cedo. O historiador da Igreja do século IV, Eusébio, diz que os Apóstolos Pedro e Paulo, que plantou a fé em Antioquia, esquerda que Inácio deve suceder Evodius como bispo daquela cidade, ele afirma ainda que Inácio manteve o cargo por 40 anos, provando se em todos os sentidos um pastor exemplar. Durante a perseguição do imperador Domiciano, cujo reinado abrangeu o período de 81-96, Inácio manteve-se a coragem do seu rebanho pela pregação diária, pela oração e pelo jejum. Após a morte de Domiciano houve uma cessação das perseguições durante os 15 meses do reinado de Nerva, em seguida, no reinado de Trajano, temos registros de um número de mártires, embora nenhuma perseguição geral. Em uma carta interessante para o jovem Plínio, então governador da província do Mar Negro da Bitínia, Trajano estabeleceu o princípio de que os cristãos deveriam ser condenados à morte se formalmente relatada, mas sem qualquer outro procurado por castigo. O imperador era um homem humano, mas a gratidão que ele sentiu que devia a seus próprios deuses pagãos por suas vitórias sobre os dácios e os citas mais tarde o levou a autorizar a pena de morte para os cristãos que se recusaram a reconhecer essas divindades publicamente.
   Existe uma lenda que o próprio imperador Trajano, que o inverno em Antioquia no ano 115, examinou o idoso bispo Inácio no ano 115, com perguntas como estas:

   “Quem é você, o espírito do mal, que se atrevem a desobedecer minhas ordens e incitar outros sobre a sua destruição?”

   “Ninguém chama Teóforo um espírito do mal”, o bispo respondeu.

   “Quem é Teóforo?”

   “Aquele que carrega Cristo dentro dele.”

   “E nós não trazemos dentro de nós mesmos os deuses que nos ajudam contra os nossos inimigos?”

   “Você está enganado quando você chama deuses aqueles que não são melhores que os demônios Há um só Deus, que criou o céu ea terra e tudo o que neles há;. E um Jesus, fez com que Cristo, em cujo reino eu sinceramente desejo de ser admitido “.

   “Você quer dizer aquele que foi crucificado sob Pôncio Pilatos?”

   “Sim, o mesmo, que por Sua morte foi crucificado tanto pecado e seu autor, e que proclamou que cada malícia do diabo será pisado por aqueles que carregam em seus corações.”

   “Você então”, perguntou o imperador, “urso Cristo dentro de você?” “Sim”, disse Inácio, “porque está escrito: ‘Vou morar com eles e vai andar com eles.”

   Segundo a lenda, Trajano Inácio decidiu que deveria morrer. Ele foi preso e levado a Roma, para ser devorado pelas feras no Coliseu. Deste ponto em diante, estamos em terra firme, historicamente falando, com as próprias cartas de Inácio, sete dos quais ainda existem, para nos contar a história. No porto de Selêucia eles embarcaram em um navio que fez muitas paradas ao longo das costas da Ásia Menor, em vez de proceder diretamente a Roma. Alguns dos amigos de Inácio tomou a rota direta e oeste, chegando a Roma antes dele, aguardava a sua chegada. Para uma grande parte da viagem que tinha como companheiros um diácono, Philo, e um amigo, Agathopus, supostamente os autores de uma conta de seu martírio. No bordo Inácio era guardada por dez soldados tão brutal que ele fala deles como “dez leopardos”, e acrescenta que só piorou quando bem tratados.

   Onde quer que o navio colocar, os cristãos locais enviaram bispos e padres para atender a venerável bispo, e as multidões se reuniram para receber a bênção de alguém que já foi reverenciado como um mártir.

   Em Esmirna ele conheceu seu ex-companheiro discípulo, o bispo Policarpo, [1] e delegações vieram de Éfeso, Magnésia, e Tralles, três antigas cidades da Ásia Menor, que tinham colônias cristãs. Inácio escreveu cartas para ser levado de volta a essas várias igrejas, exortando os membros a manter-se em harmonia com os seus bispos e outros clérigos, para montar muitas vezes em oração, para ser manso e humilde, e de sofrer lesões sem protesto. Ele elogia-los por seu zelo contra a heresia e, particularmente, os adverte contra o ensino Docética. [2]

   Uma de suas sete cartas existentes foi endereçada aos cristãos de Roma, a quem apaixonadamente suplica para não fazer nada para evitar o seu martírio. Neste momento, o cristianismo teve um número de convertidos influentes, e algumas dessas pessoas altamente colocadas poderia muito bem ter tentado ter sua pena atenuada. O contemporâneo pagão satirista Luciano, que quase certamente estava familiarizado com a vida e as cartas de Inácio, testemunha em seu diálogo, “The Death of Peregrinus”, para a devoção dos cristãos uns pelos outros. Este trabalho dele é uma ilustração interessante da atitude de um erudito e cético grego em direção à nova religião.

   Os guardas estavam ansiosos para chegar a Roma com seu prisioneiro antes dos grandes jogos públicos foram mais, para as vítimas de aparência venerável sempre foram uma atração. Em Trôade, onde o barco parou, Inácio escreveu cartas ao Philadelphians [3], aos Cristãos de Esmirna, e Policarpo. De Trôade o navio navegou para o porto macedônio de Neapolis, dali, nos é dito, a Filipos. O pequeno grupo cruzou Macedônia e Épiro, a pé, entrou no barco para a viagem de volta a Itália. Estes dados, juntamente com o relato da chegada em Roma, são encontrados nas , [4], mas não são completamente confiáveis. Dizem-nos que como o santo aproximou Roma, os fiéis saíram-lhe ao encontro, regozijando-se na sua presença, mas luto que eram perdê-lo tão cedo. Ele impediu de tomar medidas para obter a sua libertação. Segundo a tradição, ele chegou a Roma em 20 de dezembro, último dia dos jogos, e foi levado imediatamente antes de o prefeito, a quem a carta do Imperador foi entregue. Ao comando do prefeito, o prisioneiro foi correu para o Coliseu, onde, dizem, dois leões ferozes estavam soltou e Inácio foi imediatamente morto. Assim, sua oração para a morte de um mártir foi respondida.

   Há evidências de que alguns fragmentos de restos do mártir foram levados para Antioquia e venerada. São Jerônimo, que visitam Antioquia cerca de 300 anos depois, diz-nos que esses restos foram colocados “em um cemitério do lado de fora do portão Daphne”. Acredita-se que eles foram trazidos de volta a Roma, em 637 a descansar na igreja de San Clemente. Desde o antigo Martirológio sírio aprendemos que festa do mártir foi mantido no Oriente em 17 de outubro. São João Crisóstomo [5], bispo de Constantinopla, no século IV, pregou um panegírico famoso em Inácio, mas mesmo assim lenda estava começando a desempenhar o seu papel, ele supõe que Inácio foi nomeado para a Sé de Antioquia pelo próprio apóstolo Pedro . Mais tarde, toda a correspondência foi fabricado, incluindo cartas supostamente ter passado entre Inácio e da Bem-Aventurada Virgem Maria, quando ela ainda morava na terra, depois da Ascensão de Jesus.

   Em contraste com estes elementos lendários e fictícios, as sete cartas descritas acima como escritos por Inácio em seu caminho para Roma, que vêm até nós em sua totalidade, são aceitos como absolutamente autêntico pelos estudiosos modernos. Sua grande importância é a luz que atira sobre a organização, as crenças e as práticas da Igreja Cristã, a cerca de 85 anos depois da morte de Cristo. Inácio é o primeiro, fora dos escritores do Novo Testamento, a insistir sobre o nascimento virginal. Aos Efésios, ele escreve: “E a partir do príncipe deste mundo estavam escondidos a virgindade de Maria e de sua fértil, de igual modo, também a morte do Senhor”. A doutrina da Trindade, também, ele claramente tem como certo, e nós detectamos uma abordagem para definições posteriores da natureza de Cristo, quando lemos na mesma carta: “Não há um médico de carne e espírito, gerado e não gerado, Deus no homem , a verdadeira vida na morte, o filho de Maria e Filho de Deus, em primeiro lugar o sofrimento e, em seguida, além do sofrimento, Jesus Cristo nosso Senhor. ” Não menos notável são as frases que ele usa para descrever a Eucaristia. “É a carne de Cristo”, “dom de Deus”, “o remédio da imortalidade”. Repetidamente ele enfatiza a lealdade ea obediência devida ao bispo como o transmissor da verdadeira tradição apostólica, ea necessidade de unidade e de paz. Finalmente, é em sua carta à igreja de Esmirna, que, pela primeira vez na literatura cristã “a Igreja Católica” [6] é falado. “Onde estiver”, escreve ele, “o bispo aparece, não deixar o povo ser, mesmo como Cristo onde quer que seja, não é a Igreja Católica.” O martírio de Inácio e sua importante contribuição para o desenvolvimento da doutrina da Igreja tornam adequado que o nome dele deve ocorrer no Cânon da Missa

   Trechos de cartas de Inácio

   Aos Efésios

   Eu não mando como se eu fosse alguém grande, pois apesar de eu ser ligado no nome, eu ainda não sou perfeito em Jesus Cristo. Por agora, eu faço, mas começam a ser um discípulo e eu falo para você como para os meus colegas aprendizes. E foram encaixando para mim ser ungido por você para o concurso [7], com fé, a admoestação, a paciência, a longanimidade. Mas desde que o amor não deixa-me ficar em silêncio acerca de vós, eu, portanto, apressou-se a exortar-vos a definir-se em harmonia com a mente de Deus. Por Jesus Cristo, nossa vida inseparável, é a mente do Pai, assim como os bispos que estão assentados nos confins da terra são a mente de Cristo.

   4. Por isso, é apropriado para você definir-se em harmonia com a mente do bispo, como, aliás, você faz. Para sua nobre presbitério, digno de Deus, está em sintonia com o bispo, assim como as cordas para uma lira. E, assim, por meio de sua vontade e de amor harmonioso Jesus Cristo é cantado. Formam-se todos e cada um em um coro [8], que mistura em concórdia, tendo a tônica de Deus, você pode cantar em uníssono com uma só voz através de Jesus Cristo ao Pai, para que possa ouvi-lo e reconhecê-lo através de suas boas obras ser membros de Seu Filho. Por isso, é rentável para você viver em unidade irrepreensível, que você pode sempre desfrutar de comunhão com Deus ….

   10. E para o resto da humanidade, orar sem cessar, pois não há neles a esperança de arrependimento, para que possam alcançar a Deus. Deixe-os também ser instruídos pelo exemplo de suas obras. Em face de suas explosões de ira ser paciente, em face de suas palavras arrogantes ser humilde; satisfazer as suas injúrias com orações, onde eles estão em erro ser firme na fé, em face de sua violência, seja gentil. Não seja ansioso para retaliar sobre eles. Deixe que a nossa paciência provar nos seus irmãos. Esforçar-se para imitar o Senhor, esforçando-se que podem sofrer o maior erro, que pode ser mais enganado, que pode ser definida em nada, que não erva daninha classificação do diabo ser encontrada em você. Em toda a pureza e sobriedade permanecer em Cristo Jesus na carne e no espírito.

   Para os romanos

   1. Minha oração a Deus foi ouvida, e me foi permitido ver seus rostos santos, de modo que me foi concedido até mais do que eu estava pedindo. Pois em títulos em Jesus Cristo espero vos saúdam, se for a vontade de Deus que eu deveria ser considerado digno de chegar ao fim. Para o início é bem ordenado, se eu possa alcançar o fim e assim receber a minha herança, sem impedimentos. Pois eu temo que o seu próprio amor deve fazer-me mal. É fácil para você realizar tudo o que quiserem, mas para mim é difícil alcançar a Deus a menos que você deixe-me tomar o meu próprio caminho.

   2. … Concede-me apenas esse privilégio de ser derramado como uma oferta a Deus, enquanto o altar está preparado, e você como um coro de amor cantar louvores ao Pai, em Cristo Jesus, que ele contou o bispo da Síria digno de ser levado da terra do nascer ao pôr do sol. É bom ser a criação do mundo por Deus, para que eu possa subir a ele ….

   4. Escrevo a todas as igrejas e cobrá-los todos saibam que eu morrer de bom grado por Deus, só se você não atrapalhar. Rogo-vos, não sem razão me amizade. Deixa-me a tornar-se o alimento de animais selvagens, através de quem eu possa alcançar a Deus. Eu sou grão de Deus, e eu estou moído pelos dentes das feras, para que possa ser encontrado o pão puro de Cristo. Em vez atrair as feras para tornar-se o meu túmulo e não deixar nenhum vestígio do meu corpo, que quando eu ter adormecido Eu não pode ser um fardo para ninguém. Então vou ser verdadeiramente um discípulo de Cristo, quando o mundo não verá mesmo o meu corpo. Rogai ao Senhor por mim, que por estes instrumentos [9] que podem ser encontradas um sacrifício a Deus. Eu não ordeno que você, assim como Pedro e Paulo. Eles eram apóstolos, e estou até agora um escravo. Mas se eu sofrer, estou liberto de Jesus Cristo, e Nele eu vou surgir livre. Agora nas minhas prisões Estou aprendendo a desistir de todos os seus desejos ….

   6. Os objetivos da Terra e os reinos deste mundo se me lucrar nada. É melhor para mim morrer por causa de Jesus Cristo que reine sobre os confins da terra. Procuro Aquele que morreu por nós. Eu desejo que ele se levantou. Meu nascimento-dores são sobre mim. Perdoe-me, irmãos, não me impedem de entrar para a vida, o desejo não é minha morte. Consignar não ao mundo aquele que anseia por ser a vontade de Deus, nem tentar me com as coisas desta vida. Deixa-me para receber a luz pura. Quando eu chegar lá, então eu devo ser um homem de verdade. Deixa-me ser um imitador da paixão do meu Deus. Se alguém tem ele habita nele, ele vai entender o meu desejo e sentir comigo, sabendo o que me constrange ….

   Aos Cristãos de Esmirna

   1. Eu dou glória a Jesus Cristo, o Deus que lhe deu sabedoria. Por eu ter percebido que você está firmemente estabelecida na fé inabalável, que está sendo pregado, por assim dizer, para a cruz do Senhor Jesus Cristo, plenamente convencido de que tocar nosso Senhor que é verdadeiramente da raça de Davi segundo a carne, e Filho de Deus pela vontade divina e poder, verdadeiramente nascido de uma virgem, batizado por João, que toda a justiça possa ser cumprida nele, sob Pôncio Pilatos e Herodes, o tetrarca verdadeiramente pregado por nós na carne (de cujos frutos somos nós, mesmo de Sua Santíssima Paixão), que Ele pode levantar um estandarte para as idades por meio de Sua ressurreição, pois os seus santos e crentes, sejam judeus ou gentios, em um corpo de Sua igreja.

   4. … Pois, se estas ações foram manifestados por nosso Senhor em mera aparência, então também são os meus títulos mera aparência. E por que além disso que eu me entreguei à morte, para enfrentar o fogo, a espada, e as feras? Por estar perto da espada é estar perto de Deus, no meio de animais selvagens está no meio de Deus, mesmo que apenas seja em nome de Jesus Cristo, que podem sofrer com ele. Todas as coisas que eu suportar, uma vez que Ele, o homem perfeito, torna-me forte.

   (Crawley, , 1919.)

   1 São Policarpo, um convertido de São João, o Evangelista, era então bispo de Esmirna. Um dos últimos sobreviventes de uma geração que ouviu o ensinamento dos Apóstolos, ele foi martirizado em sua velhice extrema, por volta do ano 155.

   Os dois Docetistas do segundo século, como os gnósticos dos quais ouviremos mais tarde, foram incapazes de aceitar a doutrina da dupla natureza de Cristo, que a Igreja tinha aprendido de São Paulo e os outros apóstolos. Se Jesus era verdadeiramente divino, eles sentiram que ele nunca poderia ter sido verdadeiramente homem, pois eles acreditavam que o Jesus histórico era um espírito ou fantasma, com a aparência de um homem, mas nunca na realidade saber fome, dor ou morte.

   3 Philadelphia estava no leste da Palestina, além do Jordão, que agora é conhecido como Amman.

   4 Os Atos dos Mártires incluem dois tipos de documentos, a saber, os registros oficiais dos julgamentos e execuções de mártires, e as contas de suas vidas e mortes por escrito, ou pretendendo ser escrito, por seus contemporâneos e testemunhas. O material a ser encontrado na última categoria varia muito em termos de valor e autenticidade.

   5 São João Crisóstomo, nascido em Antioquia, cerca de 347, foi um dos grandes pregadores e professores da Igreja primitiva, a liturgia bizantina leva seu nome.

   6 A palavra católico vem do grego adjetivo significado universal.

   7 Essa figura de linguagem é uma alusão à unção de um atleta antes dos jogos.

   8 A alusão aqui é o coro que cantou hinos rituais em torno do altar, durante um sacrifício pagão.

   9 Ou seja, os animais selvagens.

   (Extraído de “Vidas de Santos”, publicado por John J. Crawley & Co., Inc.)

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6. CURIOSIDADES

   A scriptorium é geralmente uma grande sala separados em um mosteiro para o uso dos escribas ou copistas da comunidade. Quando não há sala especial foi dedicada a esse fim, células pequenas separadas ou estudos chamados “carrels” foram feitas geralmente no claustro , cada escriba ter uma janela e mesa para si mesmo. Desse arranjo do claustro de St. Pedro , Gloucester, agora Gloucester Cathedral , fornece o mais perfeito exemplo (ver CLOISTER ). O scriptorium estava sob os cuidados do chantre ou mais de um dos seus assistentes chamado armarius , cujo dever era para fornecer todos os requisitos necessários para os escribas , tais como mesas, tinta, pergaminho, canetas, pen-facas, pedra-pomes pedra para nivelamento da superfície do pergaminho, furadores para fazer as marcas de orientação para as linhas dominantes, lendo-frames para os livros a serem copiados, etc A maioria destes foram fabricados no local: assim, em Westminster a tinta foi feito pelo chantre si mesmo, e ele teve que fazê-lo na loja do alfaiate. As regras do scriptorium variou em diferentes mosteiros , mas a luz artificial foi proibido por medo de prejuízo para os manuscritos , e silêncio sempre foi cumprida. Como regra geral, os dos monges que possuíam habilidade como escritores fez esse seu chefe, se não for o seu trabalho ativo único. Um escritor anônimo do século nono ou décimo fala de seis horas por dia como a tarefa usual de um escriba , que iria absorver quase todo o tempo disponível para o trabalho ativo no dia de um medieval monge . Muitas vezes, o scriptorium de um mosteiro desenvolvido algumas peculiaridades da escrita que foram perpetuadas por períodos consideráveis, e são de grande valor em determinar a fonte da qual um manuscrito vem. Assim, em St. Albans os escribas por um longo tempo afetou um estilo do século XIII peculiar da mão com os longos cursos de certas letras dobradas para trás ou quebrado, enquanto que certas variações especiais do comum forma de ortografia, como imfra para infra , também são peculiares à sua trabalhar.

   Vários nomes foram utilizados para distinguir as diferentes classes de escritores. Em mosteiros o termo antiquarii às vezes era usado para os monges que copiavam livros, os escritores comuns que despachadas o negócio ordinária da casa que está sendo chamado librarii , ou simplesmente scriptores. Se um escriba destacou na pintura de miniaturas ou letras iniciais geralmente ele limitou-se a tal trabalho, e foi chamado iluminador , enquanto que aquele que trabalhou principalmente na legais documentos era um notarius. o preço dos livros varia muito em diferentes datas , mas foi sempre o que devemos agora chamar baixo, considerando o tempo e trabalho envolvido. Assim, em 1380 John Prust, uma Canon de Windsor , recebeu com setenta e cinco xelins e oito pence para um Evangelium , ou livro das litúrgicas Evangelhos , e em 1467 o Paston “letras” mostram que um escritor e iluminador de Bury St. Edmunds recebeu cem xelins e dois pence para um saltério com notas musicais, iluminações, e vinculativos. Em 1469, William Ebesham escreveu certos legais documentos em dois pence uma folha, e um livro de “um peny uma folha, que vale a pena direita wele”. É de se observar que a invenção da imprensa com móveis tipos , embora a nova arte reuniu-se com forte oposição dos profissionais escribas , os monges comumente acolheu, como demonstra a criação de de Caxton imprensa no recinto de Westminster , e de muito cedo prensas em Subiaco e outros mosteiros .

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7. Inácio de Antioquia
   Patriarca de Antioquia,
   Padre Apostólico e Mártir

   Nascimento ca. 35 d.C. em Antioquia?

   Morte Entre 98 e 107 d.C.[1][2] em Roma

   Veneração por
   Igreja Católica
   Igreja Ortodoxa
   Igreja Ortodoxa Oriental
   Comunhão Anglicana
   Igreja Luterana

   Principal templo
   Relíquias estão na Basílica de São Clemente, em Roma

   Festa litúrgica
   Cristianismo ocidental (forma ordinária) e siríaco: 17 de outubro
   Rito Romano (forma extraordinária): 01 de fevereiro Igreja Ortodoxa Oriental and Igreja Ortodoxa Copta de Alexandria: 20 de dezembro (2 de janeiro no Calendário juliano)

   Atribuições
   um bispo rodeado por leões
   Padroeiro
   da Igreja no Mediterrâneo oriental e no norte da África

   Inácio foi bispo de Antioquia da Síria entre 68 e 100[3] ou 107[4], discípulo do apóstolo João, também conheceu São Paulo e foi sucessor de São Pedro na igreja em Antioquia fundada pelo próprio apóstolo. Segundo Eusébio de Cesaréia,[5] Inácio foi o terceiro bispo de Antioquia da Síria e segundo Orígenes teria sido o segundo bispo[6] da cidade. Santo Inácio foi detido pelas autoridades e transportado para Roma, onde foi condenado à morte no Coliseu, e foi martirizado por leões.

   UM POUCO SOBRE A VIDA DE INÁCIO
   Antioquia, à margem do Orontes, a capital da província romana da Síria, terceira cidade do Império depois de Roma e Alexandriaocupa um importante lugar na história do Cristianismo. Foi aqui que Paulo de Tarso pregou o seu primeiro sermão cristão (numasinagoga), e foi aqui que os seguidores de Jesus foram chamados pela primeira vez de cristãos.[7]
   Foi preso por ordem do imperador Trajano (98 – 117 d.C) e condenado a ser lançado aos leões no Coliseu em Roma, as autoridades romanas esperavam fazer dele um exemplo e, assim, desencorajar o cristianismo, porém sua viagem a Roma ofereceu-lhe a oportunidade de conhecer e ensinar os conceitos cristãos, e no seu percurso, Inácio escreveu seis cartas para as igrejas da região e uma para um colega bispo, Policarpo. Ao falar sobre sua execução, Inácio disse a famosa expressão: “Trigo de Cristo, moído nos dentes das feras”. E na iminência do martírio prometeu aos cristãos que mesmo depois da morte continuaria a orar por eles junto de Deus:
   Meu espírito se sacrifica por vós, não somente agora, mas também quando eu chegar a Deus. Eu ainda estou exposto ao perigo, mas o Pai é fiel, em Jesus Cristo, para atender minha oração e a vossa. Que sejais encontrados nele sem reprovação
   Obra
   Santo Inácio escreveu sete cartas, as chamadas Epístolas de Inácio, preservadas no Codex Hierosolymitanus:
   • Epístola a Policarpo de Esmirna
   • Epístola aos Efésios
   • Epístola aos Esmirniotas
   • Epístola aos Filadélfos • Epístola aos Magnésios
   • Epístola aos Romanos
   • Epístola aos Trálios

   Unidade da Igreja
   Santo Inácio enfatiza nas suas cartas para que se preserve a unidade da Igreja de Cristo:
   “Convém estardes sempre de acordo com o modo de pensar do vosso Bispo. Por outro lado, já o estais, pois o vosso presbitério, famoso justamente por isto e digno de Deus, sintoniza com o Bispo da mesma forma que as cordas de uma harpa. Com vossos sentimentos unânimes, e na harmonia da caridade, constituís um canto a Jesus Cristo. Mas também cada um deve formar juntamente com os outros, um coro. A concórdia fará com que sejais uníssonos. A unidade vos fará tomar o dom de Deus, e podereis cantar a uma só voz ao Pai por Jesus Cristo. Também ele, então, escutar´vos´á e reconhecerá pelas obras que sois membros do seu Filho. Importante, por conseguinte, vivermos numa irrepreensível unidade. Assim poderemos participar constantemente da união com Deus”.[9]
   Pois assim, unidos numa mesma Fé tanto será mais forte a oração. A caridade esta diretamente ligada a unidade da Igreja, por isso Inácio chama de orgulhoso aquele que não guarda a unidade da Igreja junto com o Bispo:
   “Se a oração de duas pessoas juntas tem tal força, quanto mais a do bispo e de toda a Igreja! Aquele que não participa da reunião é orgulhoso e já está por si mesmo julgado, pois está escrito: “Deus resiste aos orgulhosos.” Tenhamos cuidado, por tanto, para não resistirmos ao Bispo, a fim de estarmos submetidos a Deus.”.[10]
   [editar]Primazia da Sé de Roma
   Os discípulos de Jesus eram chamados de nazarenos vistos como uma seita dentro do judaísmo, posteriormente como vimos acima os discípulos de Jesus então são conhecidos como cristãos, como registrado nos Atos dos Apóstolos. Isso é um fato muito significativo, pois os discípulos de Jesus Cristo não são reduzidos a serem meramente mais umaseita do judaísmo, mas são os discípulos do Messias prometido a humanidade, e, portanto, a obra da salvação atinge sua plenitude em Cristo tornando-se universal, daí dos cristãos serem chamados de católicos, pois pertencem a Igreja Católica (Universal):
   “Onde está Cristo Jesus, está a Igreja Católica.”.[11]
   “Segui ao Bispo, vós todos, como Jesus Cristo ao Pai. Segui ao presbítero como aos Apóstolos. Respeitai os diáconos como ao preceito de Deus. Ninguém ouse fazer sem o Bispo coisa alguma concernente à Igreja. Como válida só se tenha a Eucaristia celebrada sob a presidência do bispo ou de um delegado seu. A comunidade se reúne onde estiver o Bispo e onde está Jesus Cristo está a Igreja católica. Sem a união do Bispo não é lícito Batisar nem celebrar a Eucaristia; só o que tiver a sua aprovação será do agrado de Deus e assim será firme e seguro o que fizerdes”.[12]
   Inácio também afirma em suas cartas o primado da Sé de Roma: “Roma preside a Igreja na caridade.” (Carta aos Romanos Prólogo).
   Jesus Cristo
   Inácio revela-se conhecedor das processões divinas em Deus, ao reconhecer no Cristo a processão intelectiva de Deus: “De fato, Jesus Cristo, nossa vida inseparável, é o pensamento do Pai”,[13] o que seria mais tarde explicado à luz da filosofia por São Tomás de Aquino.[14]
   É interessante constatar como as comunidades cristãs no século I tinham um conhecimento aprofundado da natureza de Deus, Jesus Cristo é: “gerado e não criado, Deus feito carne”.[15] Gerado e não criado (ingênito).
   Com este testemunho, Inácio trouxe para a construção do Dogma, pedras sólidas que ajudaram o Primeiro Concílio de Nicéia (325 d.C.) a fixar no Credo o genitum non factum, isto é, gerado e não criado. Embora Inácio ainda não tivesse esta precisão, Santo Atanásio de Alexandria, que colaborou na elaboração do vocábulo, reconheceu a perfeitaortodoxia no texto desta carta.
   Inácio reconhecia a autoridade da Igreja de Roma sobre as demais igrejas. Para ele, Pedro e Paulo teriam pregado naquela cidade.
   Santíssima Trindade
   “Procurai manter-vos firmes nos ensinamentos do Senhor e dos apóstolos, para que prospere tudo o que fizerdes na carne e no espírito, na fé e no amor, no Filho, no Pai e no Espírito, no princípio e no fim, unidos ao vosso digníssimo bispo e à preciosa coroa espiritual formada pelos vossos presbíteros e diáconos segundo Deus. Sejam submissos ao bispo e também uns aos outros, assim como Jesus Cristo se submeteu, na carne, ao Pai, e os apóstolos se submeteram a Cristo, ao Pai e ao Espírito, a fim de que haja união, tanto física como espiritual”.[16]
   Maria no cristianismo
   Inácio além de afirmar a Divindade de Cristo também afirma a virgindade de Maria e sua descendencia do Rei Davi:
   “E permaneceram ocultos ao príncipe desse mundo a Virgindade de Maria e seu parto, bem como a morte do Senhor: três mistérios de clamor, realizados no silêncio de Deus”[17].
   “A verdade é que o nosso Deus, Jesus, o Ungido, foi concebido de Maria segundo a economia divina; nasceu da estirpe de Daví, mas também do Espírito Santo”.[17]O culto dos cristãos
   Os cristãos se vêm confrontados com uma corrente de pensamento chamada docetismo, que vai negar que “o Verbo Se fez carne”,[18] ou seja, vão negar que Jesus Cristo tenha assumido a natureza humana. Uma das consequências de tal doutrina é que vão considerar impossível de que no culto que Cristo instituiu na Santa Ceia, e pediu, ordenou que fizesse em Sua memória o Pão seja o Corpo de Cristo e o Vinho seja o Sangue de Cristo:
   “Ficam longe da Eucaristia e da oração, porque não querem reconhecer que a Eucaristia é a Carne do nosso Salvador, Jesus Cristo, a qual padeceu pelos nossos pecados e a qual o Pai, na Sua bondade, ressuscitou. Estes, que negam o dom de Deus, encontram a morte na mesma contestação deles. Seria melhor para eles que praticassem a caridade, para depois ressuscitar.”
   E o mesmo Inácio, na epístola aos Filadelfos, diz:
   “Assegurem, portanto, que se observe uma Eucaristia comum; pois há apenas um Corpo de Nosso Senhor, e apenas um cálice de união com Seu Sangue, e apenas um altar de sacrifício – assim como há um bispo, um clérigo, e meus caros servidores, os diáconos. Isto irá assegurar que todo o seu proceder está de acordo com a vontade de Deus.”
   Assim essa corrente de pensamento motivou testemunhos preciosos das comunidades cristãs a respeito de sua Fé na presença real (Corpo, Sangue, Alma e Divindade) de Cristo na Eucaristia.

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